第二十章 大理太祖——段思平

段思平，大理喜睑人，祖籍甘肃武威，唐代南诏清平官段忠国六世孙，大理国的开国皇帝。自幼贫苦，因不满当地大义宁政权的残酷压迫，在洱海地区组织群众起义，被杨干贞镇压。后联络滇东地区乌蛮37部，攻克大理，推翻大义宁政权，建大理国，年号文德，建都阳草畔城。即位后，释放奴隶，减轻赋税，赦免徭役3年，同时废除奴隶制，建立和推行封建领主土地所有制，把南诏末年以来各族分裂、战乱的局面重新统一起来。在巡视邓州时病逝，谥号神圣文武帝，庙号太祖，其子段思英继位。

南诏蒙氏势力已经衰微，宫廷政变叠起，段思平年幼时，每日清贫度日，年纪稍长一点，又在山中牧羊为生。世宦家庭培养出了他的治世才干及文韬武略，而贫困的劳动生活，又使他有机会接近下层民众，体察民间的疾苦。由于段思平武艺超群，才干出众，最初被升为幕览，后来积功升至通海节度使，成为统辖一方的大将。

当时，南诏社会正处在变革当中，南诏政权已经走向末路，先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。这几个政权存在大时间都很短，相互更迭时都免不了有一番杀戮，弄得民不聊生，怨声载道。

段思平，经历了郑、杨、赵三家的短命政权，深谙获得各个民族支持的重要性，深知自己在通海建立的精锐部队，还无法和杨氏兄弟抗衡。

于是，他联络了其他白族大姓，暗中联系了滇东三十七部，向滇东黑爨等三十七部借兵，并发动广大人民起义，才能推翻杨氏政权。

在当时，历史选择了白族出身的段思平绝不是偶然的。首先，段思平在长期与劳动人民接触交往中最了解人民的疾苦。与郑买嗣等人鲜明区别，段思平一揭起起义的旗帜，就提出了切中时弊，具有很大鼓动力量的口号:“减尔税粮半，宽尔徭役三载”，反映了正在重税繁役下的各阶层人民的呼声，赢得了他们热烈响应和支持。其次，段思平具有组织领导群众斗争的卓越才能和百折不挠的斗争精神。早在他筹划起义的初期，“凡牧牛、牧马，鸡鸣犬吠等处皆云段思平将为王”说明段思平的斗争具有广泛的群众基础。

段思平，为了避杨干贞的迫害，暂时离开洱海地区转移到其他地区从事起义的组织发动工作。在此后七年多的时间里，没有段思平活动的系统的文字记载，却零星地记录了他在“品甸波大村”农民家里得到“神戟”，在祥云叶镜湖得“神骥”，又去“借兵东方黑爨”。这七年中，段思平一直在进行着艰

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