第16章 学史四境界

轰然崩塌？

这需要我们去挖掘复杂的历史背景，去审慎评价人物与事件的深层规律。”

“第三境界，是‘收获’——总结‘我们从中能学到什么，获得什么，从而有益于自身与当下的现世？’

这是历史学习的高阶阶段。

此刻，你已不仅仅是在学习历史，你是在用历史的棱镜映照现实，从中汲取生存与发展的智慧。比如——”

秋伊人语气一凝，柳眉微挑，道，“秦灭六国，其势如破竹。

六国遗族反扑灭秦，其势亦如疾风骤雨。

这一兴一亡之间，我们能提炼出什么？

军事的雷霆手段与外交的怀柔策略该如何巧妙配合？

在波谲云诡的国际棋局中，如何运用智慧维护国家的核心利益？

单纯依赖军事暴力与严刑峻法，何以无法支撑一个帝国的长久统治？

而统一思想意识，构建共同的精神家园，其重要性又如何在历史的风烟中昭然若揭？”

秋伊人的话语铿锵有力，身上气势渐盛。

她微微扬起下颌，整个人散发出一种令知性和自信的光彩，道：“第四境界，也就是最高境界，是‘得道’，是万史归于我身。

何谓‘得道’？

是究天人之际，洞察自然规律与人事变迁的奥秘；

是通古今之变，看透王朝兴衰、文明演替的必然轨迹。

由此明悟兴衰成败的铁律，通达人性幽微、道德根基、律法演变、科技爆发、社会结构嬗变的深层逻辑。

最终，能够预见未来的轮廓，进而把握未来的脉搏。”

秋伊人的目光扫过众人，最后落在任无锋若有所悟的叹赏面庞上，带着一种沉静的自信，道，“当然，‘得道’之境，绝非朝夕之功。

它需要建立在浩瀚如海的持续研究、深邃如渊的不懈思考、抽丝剥茧的反复总结之上。

‘得道’是知道、明白、收获前三个境界漫长积累后产生的质的飞跃。

我认为唯有‘得道’者，方可真正担得起‘历史大家’之名。”

秋伊人的“学史四境界论”很有新意，让在明道巅峰的任无锋深有启发。

男人的眼眸深处亮起了毫不掩饰的惊艳与激赏，他下意识地微微前倾身体，靠近秋伊人。

而自称“学渣”的艾南则微张着嘴，望向秋伊人的眼神里充满了毫不掺假的崇拜，亮晶晶的小星星几乎要溢出来。

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