密之宗
净土法门,其大无外。
全事即理,全修即性。
行极平常,益极殊胜。
良(诚然,的确)由以果地觉,为因地心
故得因该果海,果彻因源
一切法门,无不从此法界流。
一切行门,无不还归此法界。
三根普被,利钝全收。
这章没有结束,请点击下一页继续阅读!
等觉菩萨,不能超出其外。
逆恶罪人,亦可预入其中。
统摄律、教、禅、密之宗,贯通权、实、顿、渐之教。
于一代时教中,独为特别法门,其修证因果,不得以通途教义相绳(衡量)。
以果地觉,为因地心:令友所问,以果地觉,为因地心者。
以阿弥陀佛所证之菩提觉道,即阿弥陀佛一句万德洪名,包摄净尽。
念佛众生,果能恳到执持忆念。
则以弥陀果德,熏染自己业识妄心。
熏之久久,业尽情空。
心与佛合,心与道合。
全生从心,成如来藏。
因该果海,果彻因源:该,即赅,包括,包含。
彻,通。
念佛众生的因地之心包含了阿弥陀佛的果觉之海,阿弥陀佛的果觉之海贯通了念佛众生的因地之心源。
念佛法门,乃律、教、禅、密诸宗之归宿,人、天、凡、圣成佛之捷径。
一切法门,无不从此法界流。
一切行门,无不还归此法界。
小知见人,均谓是愚夫愚妇之法门。岂知华严会上,善财以十信后心
受文殊教,遍参知识,随闻随证。
末后至普贤菩萨所,蒙其加被开示,所证与普贤等,与诸佛等。
普贤为其称赞如来胜妙功德,令其发十大愿王,以此功德,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。
并劝尽华藏世界海诸菩萨,一致进行,求生西方。
夫华藏海众,无一凡夫、二乘及未破无明之权(权宜,变通)位菩萨。
最下者,即为圆教初住。
其人已能于无佛世界,现身作佛,及随类现种种身,以度脱众生。
此后从二住,以至十住、十行、十回向、十地、等觉,位位倍胜。
是诸菩萨,皆以十大愿王,求生西方。
彼何人斯,敢与
本章未完,请点击下一页继续阅读! 第3页 / 共6页