第7章 儒法之辩

艺为法，尚礼乐仁义。但是除了习儒，我们研究粮食的增产，我也常爱做些小东西，使百姓耕种更加省力。这未尝不是墨家‘强本节用’的主张。”

她看向关渡：“祖父难道没有发现，您与我做的，本就是儒墨农三家相承的事情？但是为什么会这样呢？”

关渡听她此言，微微一愣，忽然明悟，大有朗然之意。

他看向阿璀，露出十分赞许，击案而赞：“此儒之中庸也！”

阿璀也笑：“所以，咱们持礼乐仁义，既然能相成百家，为何独独不能包容法家呢？”

“言之虽易，行之却难。况纷争于朝堂乎？”关渡并未赞同，而是反问了一句。

阿璀明白自家祖父说的也是事实，墨家农家是为实事者，可兴百姓富家国，但真说到政治上，大约也只得法家儒家能争得一席之地。

“祖父只问我儒法之争，但百家争鸣之盛世，距今也不过数百年而已，儒家，道家，法家，墨家，杂家，名家，兵家，阴阳家，纵横家等等，皆传承至今，并未消亡。而为何百余年来，却只提儒法之争呢？”关璀对上自家祖父目光，自问自答，道，“因为儒法之争，其迹虽可循百年，但最终矛盾却还是在庙堂。”

“那如你所见，儒法之争，如何终结？”关渡略带赞许，笑问。

“大渊立国不过两年，陛下还未有明显扶持某一家的动作，但若想国祚长久，尊儒尊法，总必有一家为国学。当初前元建国初期尊法为上，制严苛刑法，可称暴虐，后各地起义反抗暴政，还是前元光孝帝一力推行变法，废严刑苛法，逐渐尊儒复礼，才使得前元国祚二百余年，不至三世而亡。先前见师兄们清谈辩论，我也隐约知道当今朝中儒法之争激烈，若非陛下自有手段，恐生异变。但看当今行事，却并不像优柔寡断之人，儒法之用，抉择而已，何必迟迟不得定论？”

“治大国，并非只是抉择。”关渡道，“建国之初，陛下或许只求‘平衡’二字。”

“既求平衡，何不皆取其精华而用？”

“你这……倒是两不得罪。”关渡失笑。

她道：“我并不是两不得罪的圆滑。如祖父所言，陛下要的从不是为了扶持一家，两着皆用，不废一家，是斟酌平衡，也是互为掣肘。”

“乱世，法之用。治世，礼之用。”阿璀道，“如今大渊初立，国内渐渐安稳，百废待兴，边境之乱也在眉睫。如此国情，虽算不上乱世，却也远远谈不上治世。”

迎着灯烛，阿璀的

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