第642章 爹宝男赫尔岑

谢林的哲学思想时，他就忍不住站出来为这两位哲学家辩护，虽然他的方法和逻辑并不总是严谨，但却足够有趣。

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赫尔岑躺在安乐椅上开口道：“说实话，和您的谈话让我想起了拉格朗日对拿破仑的那句著名回答。拿破仑对他说：‘在天文学中，康德接受了关于上帝的假设。’拉格朗日当即反驳道：‘陛下，在我的研究中，我永远不需要这个假设。’”

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亚瑟不想与赫尔岑在这个问题上纠缠太久，而且作为一位魔鬼契约者，他觉得赫尔岑这样暗示他是个极端的唯物主义者更是完全没道理的。

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他之所以表达类似观点，更多的是单纯想骂黑格尔的‘绝对精神’和谢林的神秘主义倾向罢了。

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在不列颠的长久生活使他沾染上了英国经验主义的习气，而过去这几年的工作经历又让他愈发倾向现实主义。

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实验物理学家的身份让亚瑟信奉科学实证，使得他对谢林浪漫化的自然观嗤之以鼻。

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至于黑格尔？

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他一直都讨厌黑格尔，尤其是在经历了伦敦暴乱和议会改革后，黑格尔关于国家和历史理性的论述就更让亚瑟感到身心不适了。

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要他相信黑格尔和谢林的哲学观，那还不如让他去相信艾萨克·牛顿爵士的哲学观呢！

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为了批驳这两个家伙，亚瑟甚至可以捏着鼻子承认牛顿关于上帝的论述是对的——上帝支配着一切，并且知道一切能被知道的事。而且上帝还是宇宙的第一推动者，地球就是上帝踢着转的。

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甚至于，亚瑟还可以借此论证就是上帝发明了足球，并且当选了宇宙足球先生。

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赫尔岑捧着茶杯，像是想起了什么，他哑然失笑道：“不过说起来有些滑稽，虽然我不支持这样的观点，但是我又得承认正是这样的观点使得我选择了进入数理系读书。”

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