第3章 法家：以法治国思想的历史长卷

法治为基础的国家治理体系，他认为只有通过明确的法律条文和严格的奖惩制度，才能调动民众的积极性，增强国家的实力。在商鞅变法的过程中，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” 这一思想得到了充分体现。无论是贵族还是平民，只要违反法律，都要受到相应的惩罚；而对于有功劳的人，不论其出身如何，都能得到赏赐。这种公平公正的法治观念打破了旧有的等级制度，为秦国社会注入了新的活力，使秦国逐渐从一个西陲弱国崛起为战国七雄之首。

慎到强调 “势” 在治国中的重要性。他认为君主的权势是实行法治的前提条件，只有君主拥有至高无上的权势，才能保证法律的顺利实施。申不害则注重 “术” 的运用，即君主驾驭臣民的方法和手段。他主张君主通过掌握任免、考核等权力，洞察臣民的行为和心思，以此来维护自己的统治。乐毅和剧辛在战国时期的政治军事活动中也体现了法家思想的影响，他们在各自的国家或军事行动中运用法治理念来管理军队、治理地方，为国家的发展和军事战略的实施发挥了积极作用。

在法家众多的代表人物中，韩非和李斯堪称集大成者。韩非是韩国的公子，他目睹了韩国的积弱不振，深刻反思后认为只有通过彻底的变法才能挽救韩国。韩非继承和发展了前期法家的思想，将法、术、势三者有机地结合起来。他认为，“法” 是公布于众的法令、法规，是臣民必须遵守的行为准则；“术” 是君主藏于心中、驾驭群臣的权术；“势” 则是君主所拥有的权势，是实行法治的有力保障。三者相辅相成，缺一不可。韩非的思想体系极为严密，他的着作《韩非子》对法家思想进行了全面而深入的阐述，其中包含了众多深刻的政治、法律和哲学观点，如 “以法为本”“世异则事异，事异则备变” 等。这些观点为封建统治者提供了一套完整的治国方略，对后世产生了深远的影响。

李斯作为韩非的同窗，在秦国的政治舞台上扮演了重要角色。他协助秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝。在秦朝建立后，李斯将法家思想贯彻到国家治理的各个方面。他主张实行郡县制，加强中央集权；统一文字、货币、度量衡等，以法律手段推动这些改革措施的实施。李斯的政治实践使得法家思想在秦朝得到了全面的应用，秦朝成为了一个以法治国的典型朝代。

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法家的主要思想 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” 体现了其法治的公平性和严肃性。在法家看来，法律是

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