第163章 文言文

别。

比如在唐代的爱情小说《游仙窟》中就出现了“请主人先坐”这样的白话句。

当时的读书人也注意到了这种言文不一致的情况，但就跟人类历史上所有事件都会出现两种截然不同的对立一样。

唐宋的读书人也分成了两派，一派是以韩愈为旗手，终生追求古文运动的唐宋八大家。

另一派虽然没有形成团体，没有打出明确的白话文运动的口号，但通过大量白话诗词的创作，却也在历史上留下了赫赫威名，他们就是唐诗宋词的一众大师级作者。

大家中学应该都学过古文运动，唐宋时代的口语跟商周秦汉发生了一定变化，所以当时的文学界所面临两种情况。

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一：继续遵循脱胎于商周秦汉口语的文言文。

二：干脆跳过1000年前的东西，根据咱们唐朝人现在的说话风格，订立现在的书面语。

韩愈就是主张遵循商周秦汉文言文的代表，因此从他存留下来的众多文章中，我们可以发现他的文风跟商周秦汉的经典《史记》《尚书》等等如出一辙，都比较晦涩比较难懂。

但这样的风格在当时的诗词作家看来，简直是不食人间烟火。

文章，你先得让人看懂才行！

于是以唐诗宋词的崛起为标志，当时的诗词作家在作品中使用了大量唐宋汉语的口语词汇。

当然，前提是得排除很多刻意复古的作品。

除了这些以外，唐诗宋词在用词上确实更多是基于当时的口语，而且这些口语词直到今天还大量存在于南北汉语的方言中。

比如在孟浩然春晓中那句着名的“夜来风雨声，花落知多少。”

其中表示昨天的“夜来”，直到今天还在山东、河南、河北等地的方言中使用。

只不过很多方言并没有形成稳定的系统，所以很多词汇只会说不会写。

再加上唐宋以后，随着北方汉语简化趋势的一路狂飙，大量单音节词被双音节词取代。

就比如唐宋作品中出现的“颈”变成了现在北方汉语中“脖子”。

“行”变成了“走”。

“食”变成了“吃”。

“饮”变成了“喝”。

这些变化就导致很多人都误以为这些词是书面语，但在今天的粤语、客家话等南方方言中，他们依然还在日常口语中使用颈、食、饮、行等词。

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