第163章 文言文

能侮辱侠！”

游侠愤愤不已，却引来法家讥讽：“侠还需要侮辱吗？”

游侠群体说好听点叫为了心中道义，行侠仗义！

说难听点不就是无法无天？

法家最讨厌这种不遵守法律、视法律为无物的群体。

“拔剑，吾要与你决斗！”

法家弟子笑道：“稷下学宫，不可善动刀兵！”

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“你大可以遵从你心中的道义，视此律为无物，给我来上一剑。”

“啧啧啧……但游侠群体从今往后怕是再不能入此门了。”

以大义压人可不是儒家绝学，各家都会。

杀他，为游侠正名，但绝了群体之路。

不杀，不符合游侠作风。

游侠思索良久，面露狠色威胁道：“你最好一辈子待在学宫！”

【此后随着语言的演变，上古汉语中区分主宾格的语法现象逐渐消失，各大方言最终也都基本只剩下了一个对应的人称代词。

大部分方言都是只剩下了我和你这两个代词，但很多南方方言，比如闽南语就是用汝来指代你。

由于先秦汉语有很多不同的代词，“朕”就是表示第一人称我的其中一个，只不过跟我和吾比起来，“朕”字的意思更尊贵。

朕字应当是贵族专用。

屈原的《离骚》中就出现了朕皇考曰伯庸。

如果一个人用朕自称，那其实更像现代汉语里的本大爷、本老爷，本质上类似刘邦爱自称乃公一样。

只不过乃公是民间百姓用，朕是贵族用。

《离骚》皇考的意思是父亲，这句话翻译过来就是：你们都听好了，本大爷的父亲叫伯庸。】

秦朝。

“……”嬴政突然理解弹幕所说的功力浅是何意了。

“解释的也太粗俗了吧。”

“朕之一字，非各国王室不可用。”

“屈原乃是楚王后裔！”

汉朝。

刘邦：“乃公这事后人都知道？”

彼其娘之，这都记进史书，谁干的？”

【其实那些在我们现代人如果不借助翻译就是一团浆糊的《论语》，在当时的人看来很大程度上就是大白话，由于之后语言的变化，才导致我们今天阅读文言文的难度如此之高。

比如以《论语》子在川上曰

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