第162章 抽象鼻祖金圣叹弱智吧

身体泛起的涟漪。】

【如果我觉得自己是自由的，那是否自由也束缚了我？】

【想不开的人，到底是想不开还是想开了？】

评论区：

〖我不敢把房间打扫的太干净，因为我怕房里就剩我一个垃圾。〗

〖我喜欢把水烧开，因为这样屋里就不止我一个沸物了。〗

〖这些都属于哲学了，我还是喜欢那个单纯的弱智吧，“为什么陨石每次都很精准的落在的陨石坑里？”〗

〖屋里一股臭味，找了好久没有找到原因，直到某一刻发现，原来是枕头里藏了发霉的梦，和我腐烂的理想，寻摸着床底下发现了一具尸体，原来是年少的自己。〗

〖等红灯是在等绿灯，救火是在灭火，生前是死前。〗

〖是发消息的人不礼貌，还是不回消息的人不礼貌？〗

〖有时候看不见未来，其实是看见了未来。〗

〖我们是匆忙的活着，还是在缓慢的死去？〗

〖都说吃什么补什么，所以吃苦不能成为人上人，吃……〗

“吃人！”

齐国，稷下学宫，众人顺着思考，齐齐出声回答。

“这是弱智能思考出来的？”

弱智，即智商很弱，类比一下应该是傻子。

诸子百家之名家，在先秦时并无此称呼，统称“辩者”，只要精通辩论者，皆是此家。

所以惠施、公孙龙，乃至墨子、杨朱皆是辩者。

惠施是合同异派，认为事物的差别只是相对于一定的时间、地点和条件而言，主张一切现实差异都只有相对的意义，提出人们在认识中应该否定差异的界限，直至承认一切对立都为无条件的同一，“毕异”的本是“毕同”的。

公孙龙是离坚白派，提出了着名的白马非马。

墨子和杨朱则是坚白同异派，墨子不必多提。

杨朱倡导贵己：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

而这个视频，无异于给热火朝天的稷下学宫又添一把火。

有儒者感慨道：“后世所言暗合儒家思想。”

一言引来众人讥讽：“对对对，什么都合儒家。”

自有稷下学宫以来，辩论没有上万场也有上千场，儒家的思想到底是什么，众人都了然于心。

“也不知道你们怎么好意思说出口的？”<

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第6页 / 共7页