第7章 妖集分大小 鸾鸟居鸾巢

第7章 妖集分大小 鸾鸟居鸾巢

焦平正漫步于山林之间。

或者说，漫步于“妖集”之中。

妖集，顾名思义就是“妖的市集”，是一处妖怪们聚在一起、互市贸易的场所。

妖集或在林中，或在水下，与自然深度结合，与人市不同。

没有平整的街道、样式类同的档口，有的只是一派自然天真。

妖集说是集，但其实散落得很开，点与点之间可以相隔得很远。

可见妖类对于“聚集”这概念的理解，与人类是不大相同的。

妖类性情各异，但一则大都没有什么时间的概念，普遍就显得比较散慢。

二则领地意识较强，因此除了原本就群居的，剩下的都不喜跟他类靠得太近。

因此故，才说漫步于妖集之间，犹若是漫步于山野之间也。

不过，既然是集市，那自然不是天然就有的地方，而是人为组织的结果。

因此妖集也不可能纯粹天然。

集市的组织者，通过移栽的方法，来巧妙装点集市。

妖集之中，有四时不谢之花，八节长春之草，这厢有那奇树，那边吊着异藤。

泉水激石，泠泠作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

山之阿，有那薜荔女萝，石兰杜衡，名花珍果，争奇斗艳，姹紫嫣红，可谓美不暇接。

如斯之良辰美景，山林野趣！

可惜踏足于其中者，不是经纶世务之客，就是鸢飞戾天之辈，只顾各自埋头来去，行色匆匆，不能尽赏。

这是山林之遗憾，也是过客的可惜。

这座妖集，正名为“双叉河集”。

而集市的组织者、或者说拥有者，正是那泥鳅怪口中的“双叉河大王”。

……

“双叉河大王”，乃是一只异类得道而来，其原形乃是一只“蛊雕”。

蛊雕同样是种异兽，似鸟非鸟。

它名字的由来，在于形如雕而有角，又音如婴儿之声。

《山海经》中有载：鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

蛊雕同样是水陆双栖之兽，上得山，入得水，这在一定程度上，解释了它之所以能占山号河的缘由。

而这只蛊雕道行几何？手段如何？

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