第79章 超前之语

也没底，当听到陈恪虚弱的声音传来，两人的脸色变了。

陈恪今天讲学的内容竟然是“孔子曰：‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也。’”

他的声音太虚弱，后排的许多学生听不清。

于是陈恪伸手指指王韶和章惇。

他俩立刻跑上台来一左一右站在陈恪两旁，扯开嗓子高声喊道：“先生问，‘孔子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。’是何意思？”

听他提问，台下蹭地跳起一个青年高声回道：“禀先生、夫子的意思是，夷狄虽有君主，还不如诸夏国家的没有君主。”

这个学生说完了，随即站起一名学生反驳，“不对、夫子的意思是夷狄虽然落后，但他们有了君主也能安居乐业，而诸夏虽然先进，但相互攻伐也会灭亡。”

这是两种意见相左的解释，两名同学说完坐下，众人齐齐望着陈恪，等他作出新的解释。

这是陈恪讲学的特点，他不会照搬别人的说法，而是说出自己的解释等着别人给他扣帽子。

这就是他的作妖行为。

张出尘与林韵宁担心地看着台上的陈恪，心里默念，“别再作妖了。”

而胡缓和高适也凝重地看着陈恪，这是华夷之辩的话题，争论一千多年了，陈恪这时提起非常敏感。

学子们也知这个道理，凝神静听。

而学院外的观望者有不知道者，自有一些人给他们解释。

于是院内静悄悄的，院外却传来嗡嗡的声音，随着天武军官兵的吼声传来，院外的声音也消失了。

这时陈恪缓缓说道：“如从字面上解释，夫子此言有何意义？”

这句话被王韶和章惇高声喊出去，众人都在思索这个问题，“是啊、有何意义呢？”

提出疑问，他就继续说道：“我们先分析一下夷狄的意思，当时以中原地区为中心，东方也就是现在的长江以南地区曰夷，南方也就是现在的湖南湖北曰蛮，西方也就是西北地区曰戎，北方也就是现在的律国区域曰狄。”

“如按这个标准来划分，在春秋分封前，山东地区被称为东夷，夫子也是夷狄了。”

这话一出张出尘和林韵宁一齐长叹一声，陈恪还是这么作，她俩的祈祷没用！

而高适凑到胡缓耳边低声问道：“他要破除华夷之防？”

胡缓轻轻点头，低声回道：“这堂课不好讲，就看他的学识了。”

他俩低声说话，王韶和章惇却在台上高

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