第347章 道门驻灵山地府办事处原始天魔地藏王菩萨

、须菩提，解空第一。六、富楼那，说法第一。七、迦旃延，论义第一。八、优婆离，持律第一。九、罗睺罗，密行第一。十、阿难，多闻第一。

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十大弟子各自第一，并非佛陀为其选择的道统，而是各自发心所向，代表了每一个人不同的性格，也象征他们不同的成道路。

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如罗睺罗，密行第一，所谓密行，是指蕴善于内而不外著的修行，所以罗睺罗化身百家，为星君，为修罗，为魔祖，但，根本底子是那佛法。

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又如阿难，太过聪明，难得智慧，想要太多，涉及太广，执着太多，至今没有开悟，只比起罗睺还不如，只能混一个多闻第一，位列第十。

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所谓多闻，便是杂而不精，心有魔债。

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而，仅位居罗睺与阿难之上，位列第八的优婆离，同样心有执念，其执念源自其出身。

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佛陀广开门户，结缘众生，不拘泥于贵贱。

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但，拜入佛陀门下的人，往往出自富贵之家，原因无他，教育与资源。

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虽说佛法不立文字，自由心正，但，入门总要识字，不是人人都有顿悟的资质。

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直至优婆离入门，才真正实现众生平等的第一步。

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因为不平等，所以向往平等，因为不自由，所以追求自由。

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一生推崇众生平等的佛陀，出生于等级最为森严的梵土，有四大种姓，即婆罗门、刹帝利、吠奢、首陀罗。

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婆罗门：指婆罗门教的僧侣及学者阶级，居四姓的最上位，职司学习吠陀而教授之。

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刹帝利：乃是田主，指国王及武士贵族阶级，位于四姓的第二位，掌管政治及军事。

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吠

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