第346章 如何证道大罗,修行终极奥义

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但，这仅仅是第一步而已。

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因为认识到自己是盘古，并不足够，若是一味壮大真灵，追求盘古遗泽，不可避免，彻底成为盘古化身，亦或者成为开天盘古，复苏的躯壳。

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最终结局，只会成为一尊应道而生的先天古神。

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鉴于这一点，佛祖提出了本性自空，杀掉自我，证出真我。

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凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

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这便是真如之道，泯灭盘古之我，抛去过去种种大道，只保留真灵无中生有的能力，从而创造一个新生的真我。

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如此一来，既避免了盘古的影响，又保存了大罗特征，一举两得。

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接下来便是壮大真我，利用大罗特征，将真我投影至诸天万界，多元宇宙，不再局限于空间，而是每一条时间线，每一个时间节点，都有我。

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这般境界，在古老纪元，谓之太乙金仙，半步大罗。

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本来是古老纪元最为正统的修行之法，初证道尊为太乙散仙，道尊圆满是为太乙真仙，太乙神圣为太乙玄仙，概念永存为太乙金仙。

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但，由于许多金仙在杀掉自我，创造新我之后，继续持修玄门大道，造化大道……诸多大道。

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虽然摆脱了盘古的影响，却又沾染了娲皇，三清，伏羲，天帝……诸位教主的影响。

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从盘古的化身，成为诸位教主的化身。

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唯一值得庆幸的是，诸位教主不同于盘古，对自家门下弟子心存爱护，不会直接将其炼成大罗级别的化身，而是当成先天灵宝放在分宝崖上，等待失我大罗复苏的那一天。

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