第344章 天下震动,四智八识

，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。】

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道人心中默念经文，感应那般若智慧，誓要照见五蕴皆空，度一切苦厄。

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这是佛门修行法，不同于道门修炼。

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道门修炼讲究感悟天地元气，从而抵达天人合一的境界，内外交感，而生大宇宙。

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佛门认为三界唯心，万法唯识，一切种种，莫向外求。

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宇宙万有的存在，必须透过“识”，依识的虚妄分别执持万有，才能产生一切生命现象

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本性自空，清净无为，无生无灭，本自具足。

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一个是向外修，一个是向内求，这是两种南辕北辙的修行之法。

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此刻却在道人身上展现。

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申公豹却知晓，自己是不得以为之，若不修成四智八识，要么彻底寂灭，要么沦为永生奴隶。

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他只能修持魔祖罗睺赐予的法门。

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“一念成佛，一念成魔，谁能想到，魔祖的佛法修为如此之高。”

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申公豹的神识感慨。

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这個智，执持一切无漏种子令不失坏，从初成佛起，尽未来际，相续不断，是他在归墟中存活的根本。

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智从何来，智从识来！

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四智的种子，皆无始时来法尔本来具有，依附第八阿赖耶识，前灭后生，相续不断。

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人有八

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