不复返

继出阁、又都随着夫君各自外放后，天南地北，再难相会，只偶有书信往来。至于符光之父并他本人究竟是何性情，师杭全然不知。更何况，唯一的信物也被她给了绿玉与师棋，倘若当真投奔了去，小小玉佩之轻何至于让符光冒着通敌的风险收容他们呢？

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再者，即便孟开平助她全力去寻，至今还没有寻到绿玉与师棋的踪迹。他们生死难料，她独身一人投奔至徐部会被善待吗？

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绝不会。

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徐寿辉的故事，师杭也是听孟开平讲过一些的。男人闲来无事时，便会缠着她东拉西扯，跟说书似的同她讲一讲各路起义军的旧闻。

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徐寿辉此人原是个卖土布的小商贩，为人胆大、豪义。当年白莲教会韩山童、刘福通等人打至大别山脚下，徐寿辉见机也顺势起义，带着身边好手邹普胜、倪文俊、陈友谅等人，一道加入了红巾军。他们以“催富益贫”为号，建国“天完”，意在压倒“大元”。

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红巾军最初由白莲教组建，后来被各路农民起义军效仿，细究起来都归论一个祖宗。齐元兴的老丈人郭子兴原就是濠州红巾军的头儿，而如今孟开平他们所效忠的小明王，正是白莲教教主韩山童之子——韩林儿。韩家父子一方面鼓吹所谓“明王出世，弥勒佛降生”的教义，忽悠劳苦百姓；一方面又打着“反元复宋”的旗号，自称是徽宗的八世孙和九世孙，以此招揽怀宋书生。

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当日谈到此处，师杭便讽孟开平道：“弥勒是救苦救难的未来佛，什么明王，什么皇族后裔，不过是个招摇撞骗的江湖匪头而已。”

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闻言，孟开平毫不在意道：“自明王出，大元气数日渐消磨。因是未来佛，且看未来之事是否有望。待到元廷既破，天下苦熬着的芸芸苍生得以解救，又怎么不算救苦救难呢？至于皇裔一说，若无天命在身，今日也不可能坐在这个位子上，依我看，徽宗窝囊，尚不如明王远矣。”

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师杭是信佛的，听了他的歪理，不由恼火道：“你们以此为旗号聚众起义，杀伐不断、争名逐利，满心仇怨地用他人的血肉

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