第120章 五莲县街头镇迟家庄村的历史和传说

是为一位清贫好学，才华出众，前途无量的童生而守。传中虽未记述他身体状况和音容笑貌，也未交代男女见面与否（按旧习常理，一般是不曾见面的），但男方的表现，足已攀登人品高地，这样的丈夫，一般人求之不得，成为这样人的遗孀，也心甘情愿！从这个意义上说，这是爱情的力量！

这个悲剧也与着名的民间故事《梁山伯与祝英台》有相似之处，同样演绎了“化蝶”故事：祝英台忠于爱情，宁投梁山伯的坟墓，也不嫁有钱有势的马公子；而高氏女宁与已故优秀的迟君阴魂相伴一生，也誓死不嫁其他任何一人！但梁祝是塑造的典型，生前相识相爱，高氏女是真人真事，未必相识，爱的只是对方的学识与人品，难怪感动了朝廷和地方官府！

其次，高氏竭尽孝道。一对失去儿子的父母，其悲伤之情和晚年处境可想而知，在这种情况下，又有一个节孝媳妇陪伴一生，是对这双父母的极大安慰照顾！这就是最大的孝。节孝是国人的传统美德，不管新旧社会，都应该受到应有的尊重！

传中表彰的不仅是节孝典范，也同时颂扬了该村好义助学之人和免费助学之师。这证明迟家庄河东村从祖上起，就有见难而助的传统。据调查，早在清代，该村就以武术功夫闻名于世，除霸清恶，历史悠久，事迹动人；同时，兴教助学，成果累累。据谱载，该村迟氏清代出过贡生、监生、武生、廪生多人。这也从一个侧面体现了优秀传统文化结出的丰硕成果。

“节孝碑”因带有封建统治色彩，社会曾一度持批判态度。但时至今日，随着优秀传统文化的回归，对“节孝碑”已变得理性而宽容。该村这通敕旌节孝碑始立于光绪十二年，距今已有130余年的历史，其文物价值不言而喻。其标榜的赡养老人的社会公德，也有很重要的现实意义。

史料记载，所有设立的节孝碑必须由礼部统一设置，以皇帝名义表彰，碑头一般都刻有“圣旨”二字，是封建历史的一种真实见证。在古代立节孝碑，就是专门表彰那些忠孝事迹感人的优秀女性，必须经过皇上批准，是一种很高的褒奖。万历《大明会典》卷七十九《旌表》记载明太祖朱元璋洪武元年（1368）所下一道诏令：“凡孝子顺孙，义夫节妇，志行卓异者，有司正官举名，监察御史、按察司体覆，转达上司，旌表门闾。又令民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役”。

宋代以至明清，特别重视节孝，家族中出了节妇孝子，是全家族的光荣，很多家谱在首卷都立节孝一章。

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