第241章 万寿山五庄观,德道

p> 《钟吕传道集》有言，修行者效法天地便可长生不死。

不管是修行者，亦或是普通人，他们若想要进步，必须效法天地、参拜自然。

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人生长于天地间，采万物之灵华供养自身，悟天地之道理丰富自身。

万物之灵华可以简单理解为人类在物质层面的需求，天地之道理也可以简单解释为人类在精神方面的需求。

人类发展至今，在精神上有什么需求，又从天地间悟到了什么？

道祖老子已经给后人留下了一份完美的答案，道德，不，应该说“德道”！

德道，德道，既是道德、也是道理！

既然天地有自己的五行划分，若要和天地齐平相论，那人是不是也有自己的“五行”？

仁义礼智信，五德也！

修行者，外修天地之五行，内炼自身之五德，将这内五外五合为一元，便是真正的【金丹】！

原着中，采摘人参果需要按照五行之理，可而师徒四人没有五德与之匹配，唐僧畏惧、悟空恼恨、八戒贪婪、沙僧纵容。

所以师徒四人被镇元子大仙捉拿鞭挞，灵根人参果树倒塌，象征【金丹】自毁。

直到后来，观音与蓬莱三仙外凑五行，师徒四人内修五德，这才有了后来的人参果宴，也象征着【金丹】可成。

既然成就了金丹，可为什么吕谦还对这法子嗤之以鼻呢？

因为“人参果”还有个别称，叫做“草还丹”！

草还丹，意思为潦潦草草地还归金丹，也就是说还归金丹这个过程并不圆满，反而过于潦草粗陋。

所以，西行之路到此并没有结束，在那之后更有重重劫难需要经历。

就好像如今张楚岚面临的处境，身体里多了一个“假元婴”，这可不是什么好事。

那个“假元婴”虽然也是张楚岚自己性命相合的产物，但就像那被猪八戒囫囵吞下的“人参果”，潦潦草草，没有滋味。

而且，这假元婴还会和他抢夺身体的控制权，也就是一命两性。

如果不能将这个“假元婴”压下去，那日后张楚岚的身体恐怕会无比热闹，再也不能清静。

“罢了，终究是我打出来的，就当给老天师个面子，再把张楚岚打回来。”

说着，吕谦缓步走上前去，脸上带着诱哄小朋友的笑容，“小娃娃，看这里，叔叔给

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