第四百八十二章 边境镇

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“乌沐阳他们不知道懂不懂。”

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抱着不放过任何可能的心态，陈益给陶尚立发去信息，请求对方帮忙打听类似消息。

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搞盗墓的肯定迷信，至少对其保持敬畏和尊重，乌沐阳他们干了大半辈子，或许在茶余饭后闲聊的时候，听过只言片语。

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等了一会没有动静，看来是睡了，明天应该能得到回应。

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陈益最后搜索了一下瑞城的寺庙和道观位置。

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没有道观，只有寺庙。

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五个寺庙零个道观，倒是符合国内情况，佛像随处可见甚至路过一个山头都能看到，而道观却寥寥无几。

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究其原因大概有四个。

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首先是自身发展，佛教自汉代传入我国后便开始大力发展，在魏晋南北朝时达到独立站稳了脚跟，可见策略还是非常得当的。

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其次是古代统治阶级的扶持，为什么要扶持？其实说白了很简单。

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佛教讲求入世，鼓励入世受苦以祈求来世的解脱，要是百姓都崇尚安安稳稳、心甘情愿的受苦，统治阶级自然求之不得。

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当然这只是一方面原因，各朝代不同，譬如唐朝时期佛教盛行便是多因素综合作用，唐朝统治者自己都信佛，自然会大力推广。

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第三是民众自身的信仰，古代民众的生活大多水深火热，相比于虚无缥缈的道教，佛教的寄托和倾诉更适合他们寻求自我安慰。

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最后就是传承了，道教有教无类吗？不，规矩很多，至少相对佛教来说规矩很多。

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有些道教的道义甚至秘密传承，一般人根本接触不到，连记录的文字都没有。

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