六百六十七、寄灵与攫灵

与制度，稳定但黑暗。后者，是大灭亡时代的太西文明，先进却蛮荒。——太西文明称那是一个开拓且伟大的大海洋时代，但天下不同文明，几乎全都毁在他们手里。”徐庆之深明其意。

“如果强大代表着肆意的摧毁，我不明白，太西诸国为何要存留保有律法？那不是‘强大’的对立面，‘公平’才会追求的事物吗？”徐庆之不无嘲讽地评价。

魔劫见魔近东眼发光、嘴张大，也不犹豫，直接传音道“那白衣徐门的弟子插嘴也就罢了。你就不要跟着掺乎了！你俩聊起来，还用不用办正事儿了。”

魔近东撅着嘴，老脸上全是不乐意。——他倒是也像反抗，奈何没胆量。

木离不知魔劫为自己挡下一场灾，照常讲解道“修炼尚不唯一，法器的进化，也从不是单一的。有寄灵式法器在离开修士后仍能运转，也有攫灵式法器需要修士来驱动某一运行节点。”

“寄灵式法器最根本的核心是修士，而攫灵式法器的核心与根本，是数，是逻辑。”

“打个比方，我们在听说书人的戏时，常有主角获得神器，轩辕剑也好，太阿剑也好，这些武器都是有灵的，哪怕没有修士操控，也可以自行运转。但这依旧归属于寄灵式法器。”

“这是为何呢？——因为宝剑配英雄，剑虽珍贵，哪怕其上有剑灵，可想要发挥其全部威力，就需要一个与之相匹配的修士。”

“寄灵式法器，人主之。”

“那么，什么是攫灵式法器？——道主之。”

“就拿潜龙闻的攫灵式传送阵来解释，这种阵法运行，核心不是人的催动，而是规则，天地规则。”

“哪怕启动、操控这类法器的是修士，但修士也必须遵守规则。”

“所以打一个不恰当且很缥缈的比方，若真有无极混沌、三千世界，寄灵式法器有可能无视不同世界的规则，前提却是持有者的实力能够碾压一方天道。或者它曾经的主人能做到这一点。”

“攫灵式武器则不一样，它不需要操控的修士有怎样的实力，它只需要规则。——今天的天下，共有一个天道，若是无极混沌、三千世界同样共有一个道，只要遵循道之规则，攫灵式法器就可以运行。”

这个比方，通俗但不准确。

而且。无极之外复无极。谁又见过无极之外呢？

徐庆之凝眉，许久后缓缓试探“滴墨不黑池，滴水不解墨。修士在遵守规律的同时，是否也在创造规律？并将之强加给天地。”

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