注意力放回到了面前的白板上。
等下…梦境之神的代行者可以进入现实世界,而且就他和她的接触来看,对方绝对是具有实体存在的。
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如果说这个世界的原生人类是先有存在,再有基于存在而确定的人的本质。
那么梦境中的生物应该是正好反过来,先有符号化的抽象本质,再从本质中,从形而上的层次上赋予自己存在。
或许连代行者自己都搞不清楚自己是怎么得到的身体,有可能只是一眨眼,自己原本只有符号概念的身体凝聚成了能行动自由的身体,这其中的原理怕不是她自己搞不清楚。
但如果她在实在界有“存在”而不仅仅只是“本质”的话……那么就能被杀死。
只要它们有实体,就有可以击败它们的可能性。
理论存在且成立,准备付诸实践。
法戈现在回想起来,自己在梦境中的车辆和武器,某种意义上……它们也是自己创造的。
一把椅子被创造出来的时候,天生具有本质,它的本质就是“座具”。
但梦境中正好相反,老师在梦境中的车被创造出来的时候,它天生不具有本质,构成它的是老师赋予的本质。
那就是“一台老师想要开的车”这一点,就在他自己都没有意识到的时候,这辆车就出现了,自己如何做到这一点的,法戈自己都不太清楚。
“这么说来,这梦境的世界和阿里乌斯的虚无幻想还真是契合……”法戈摸了摸自己的下巴,胡茬有点刺痛。
有人的理论指出人的思想是本身存在虚无化的能力的。例如一把作为“厨具”的“菜刀”,人可以通过自己的意识破坏掉“菜刀”的“厨具”本质——让它变为一把凶器。
这种破坏性的对物体的本质进行改写的能力,意味着人的思想有凌驾于事物本质的能力,而物体的“存在”与“本质”之间的作为桥梁的“现象”被破坏的话,说明虚无主义的又取得了一次胜利,它成功让某件物体“虚无化”了。
梦境中依然存在一定的社会秩序,这不过是从学生们的意识中散发出来的部分,在梦境里面留下的残影,只是虚假的幻象。
如果梦境是自由的,或者说,老师相信它必须是自由的,因为掌管梦境的神是无意识,无逻辑和无智慧的。
这样的话,价值观念,社会秩序,道德和真理在梦境中都不再成立——被这种……东西入侵
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