第345章 古代的最后一个圣人？

么意思？朕怎么可能不重用他？”

“明明这么有才能！在军事上也很有建树嘛，这人一看就和朕的眼缘。”

朱厚照百思不得其解，只能将希望寄托在光幕上，希望后部分的视频能为他解惑。

在贵州做龙场驿驿丞的王守仁倒是处变不惊，这一路走来他一边讲学一边观察底层民生，已有不少收获。

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再加上之前视频上也有不少晚明的人向自己表达仰慕之情，王守仁对现在光幕评论中的讨论不是很在乎了。

“这便是我悟出的道吗？”

……

【王阳明， 本名王云，后改名王守仁，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人。是明代吏部尚书王华之子。

幼时好玩乐。

11岁随父亲王华搬到京城居住，经常逃私塾课，喜欢玩打仗的游戏，自己则是扮演居中调度的将军。

父亲王华让他读书争取考取功名，但王守仁对以考取功名为终极目的而读书心生质疑。

12岁的王守仁有了自己毕生的志向。

课堂上，问老师何为第一等事？

他并不认同老师和父亲一样的答案。

“登第恐未为第一等事，或读书，学圣贤耳！”

做圣人在王守仁心中刻上浓烈的一个印记，并终生未忘。

14岁学习弓马之术，因在梦中梦见伏波庙，醒后作诗非常崇拜马伏波将军。

那时候的王守仁已经比其他儒生多了一种行动力。

15岁的王守仁不惧风险，亲自去居庸关一带游历考察，对山川形势和民风民情都有了一定的了解。回家后屡次为边关事上书朝廷，要为边关防御献计策，但被父亲制止，就此作罢。

此后少年时期的王守仁浸淫于儒学经典，学习朱子的理学着作。

朱子在明代对青年有着非常深刻的影响。

在经历格竹失败后，王守仁对程朱理学产生出些许隔膜和怀疑，并转而继续探寻其他可以致知的路径。

思考：能不能在朱熹之外寻求一条通向圣人之道的道路。】

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