第1131章 西征遇阻

，就能够成为自由民。同时推行了宗教信仰自由的政策，这获得了拜占庭自由民阶层的支持。

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要知道，拜占庭是东正教的发源地，居民大多也以东正教为信仰，对西方天主教的归属感并不强烈，而拜占庭皇帝先前之所以能够得到西方两位教皇的支持，唤来天主教十字军来对抗奥斯曼帝国的侵略，就是因为答应了天主教的条件，颁布了将东正教并入天主教的法令。

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同时，因为历史原因，这里也有一部分居民信仰希腊宗教、甚至是伊斯兰教，这都属于拜占庭官方层面所禁止的宗教，其宗教局面之纷乱，几乎可以与身毒相比。

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而姚广孝推出的“信仰自由”政策，使得居民们可以光明正大的信仰自己所信仰的宗教，这进一步降低了自由民们的反抗情绪。

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当然，面对这乱成一锅粥的宗教局面，姚广孝自然不会忘了“天一教”。有着这位道衍和尚明里暗里的支持，以及“从东方大明而来”的光环，天一教在新咸阳城中发展十分迅猛，或许数十年后，就能替代其他所有宗教。

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朱棣回到新咸阳城之时，这里战乱的痕迹已经几乎全数消散。在姚广孝的治理下，这座城以最快的速度恢复了繁荣。甚至于因其现在在大明治下，有更多的商贾出现在了此地，市井之内熙熙攘攘，各色人种的商人沿街叫卖，兜售着各种稀罕物儿。

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这些商人之中，甚至有好些，就是正在与西征军对峙的某国贵族的商队。那些欧洲贵族们打归打，但有钱赚的时候，却是丝毫不会避嫌的。这一点，在一开始的时候也着实让朱棣叹为观止。

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西方人对于宗教的概念，明显要凌驾于家国之上。而贵族，则大都见钱眼开，倒像是本职是商人一般。

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一开始时，朱棣还曾下令严查来往商贾，以防被混入奸细。但这些往来商队倒是老实的很，为了能赚东方的钱财，往往举止谨慎，循规蹈矩，甚至在某些程度上，连兵甲马匹等物都会拿来到新咸阳城贩卖，久而久之，朱棣也就听之任之了。

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