第1106章 何为法统

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保证“家天下”的合理性。

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大明开辟了新的时代，却又仿佛只是其他封建皇朝的幽灵，这个新生的皇朝一只脚踏进了新的时代，一只脚还在旧时代的泥潭里挣扎。

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若是按照原有的历史，老朱好容易推翻了大元朝，最后，仍旧选择了原有的，汉武帝时代传续下来的法统。

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大明的剧本，也就和先前的历朝历代几乎相同：依旧是从强盛，渐渐走向了文恬武嬉。

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党争不断，改革推行不下去，皇帝越来越昏聩无能，边境的蛮夷崛起，最终凄惨亡国……重温旧梦了属于是！

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到底该怎么办？

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历史上，在经历了白骨如山的惨痛教训之后，明末的思想家们开始彻彻底底的反思，到底真正的皇帝该是什么样的？大明又为什么会灭亡？

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无数日夜的苦心焦思之后，有人写出了明夷待访录，提出了原君……有生之初，人各自私也，人各自利也;天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天下之人……

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上古之时，人们因为私心，对大家有好处的事情，没人去做，危害大家利益的坏事，又没人敢挺身而出……直到上古贤君出世，不计个人得失，兴利除弊，以千百倍的勤劳，治理百姓，才有了三代之治。

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后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可;使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。

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三代之后的君主，把天下视作私产，尽占天下之利，把天下人当做客，自己当做主，一个人当皇帝还不够，还要传之子子孙孙，敲剥天下人之骨髓，离散天下之子女，这还是真正的为君之道吗？

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