第115章 儒墨争锋

抛开一些思想极端一点的棋手，以及根本不和你讲规则的神魔代言人，这一局对弈中，无论是观众还是对弈双方，都主动地代入了思想一道的争夺中。

只不过正如解说罗兰所说，这一次兴衰模式之下，哪怕棋手当做思想之争，那些原住民会当做么？

如今的天弈世界中，战国七雄并立，每一方国家确实没有任何雄才之主作为君王，只要没有人去落位君主，这七国也确实会成为思想之争的背景板。

但有一点需要明确，那就是七国，之所以叫作七国就在于，他们绝对不会彻底融为一体。

无论是【天理】还是【纵横】，两组棋手在明白如今七国并立的棋局之后，都已经明白他们所需要做的是什么。

用自己的思想，去影响最多的国家，最终谁能取得七国中更多的思想倾向，谁就可能获胜。

而这一切最终都需要在四十九回合之前完成落子，在这之后，双方只能共鸣论道无法再度落子。

这是一场时间上的思想大逃杀，随着回合数的流逝，每一手都至关重要。

因为儒道的原因，孔松所牵引的【孔门子思】自然更轻松也更快地进入到了半圣【孟子】的视野之内。

虽然在天弈世界中，【孟子】和这【孔门子思】并没有任何关系，对于【孟子】来说提携一个晚辈也是非常乐意的。

这就是白子一方的优势，相反，现在黑子一方，正在努力地通过两位棋手的布局努力，将【客卿范雎】一点点引入【吕子】的视野之中。

当然相较于秦国【吕子】针对于其余两国半圣的主导态势，齐国这边【孟子】虽然同为半圣，似乎就不太行了。

楚国的【墨子】来到【稷下学宫】之时，一场针对【孟子】以及他的儒道正统的争端已经开始。

当一袭黑衣的【墨子】带着一众【墨者】进入【稷下学宫】，原本还在讲学的稷下学宫气氛瞬间就变了。

【孟子】于论道台上看到了【墨子】的到来，不过无论何种气息，对他来说并无区别，他仅仅是欣赏地看了一眼这段时间让他感到后生可畏的子思，这位听说来自于孔圣族中的晚辈。

虽然每一次对话，他都有一些似曾相识的熟悉感，但对面对于儒道的理解，特别是其中庸之道的特殊阐述，让他没有了一切其他顾虑。

在得到子思同样的回礼之后，【孟子】拱手而立，目光灼灼看向所有来者：

“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之

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