思,想到了和地支对应的天干。
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如果说子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这十二时辰制,被称为地支纪时法的话。
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甲乙丙丁戊后面的“朝禺中晡夕”,只要用“己庚辛壬癸”代替,那就是天干纪时法。
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和一日百刻搭配的,更应该是天干纪时法。十时百刻对应,更加简单明了。
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十进制在数学上的好处显而易见,等以后计时工具进步了,说不定以后会像十进制的分秒、厘秒、毫秒那样,发展出分刻、厘刻、毫刻。
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所以一日百刻完全不用改动,可以留着以后发展。不用像清朝那样,改为九十六刻。
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想明白这一点后,朱由检彻底放下了改动刻的打算。又向余煌介绍二十四小时制,和十二时辰的对应关系。
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这个很好理解,因为宋朝的时候,一个时辰就发展出初、正两个小时。以子时对应23点到次日1点,那么子初对应23点到0点,子正对应0点到1点,切换非常容易。
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余煌不一会儿,就掌握了二十四小时制,并且写出了对应关系。
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朱由检见此大赞,让他写一篇文章,介绍二十四小时制,以及时分秒等单位。又向王国泰道:
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“以后宫中就用二十四小时制,直接看自鸣钟报时,说清楚几点几分。”
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“相比几时几刻,时间要更精确。”
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恰在这时,去询问自鸣钟状况的小太监回来了,还抬来一座自鸣钟,回报道:
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“利玛窦觐见后,给宫里的匠人传授技艺。”
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“不但在自鸣钟的部件上都写了名称,还反复拆卸、组装,演示如何运行。”
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