第三百零四章 脉望逾度,苦海拥簇

菲克.阿扎木看不下去了。

“那你能打赢他们吗？”纳斯尔丁问了一个答案很明显的问题。

“如果只对付这位黑客小哥，我包赢的。”

陶菲克自信地挺起胸膛，而望月彻深吸几口气，强迫自己冷静下来。

“话说，总统先生怎么只带了一个保镖啊，其他人呢？”赛义德环顾四周，没有在空荡荡的街道上发现更多护卫人员。

“我让他们护送民众离开了。”

二十分钟后，巴格达与巴比伦古城遗址之间的一片荒野中，星野苍介等人告别了纳斯尔丁.法赫德与陶菲克.阿扎木两人。

“克里斯蒂安.罗森克鲁兹到底为何突然实力骤减，现在可以请赛义德先生具体解释一下吗？”

确认安全后，占星术士科莫.德.埃尔贝终于忍不住问道，不过星野苍介早在路上从沫参辰那里得知了答案。

“是言灵术，”丧失原有形骸的魔神当时如此解释：“这个世界的日本人存在一种独有的“言灵”信仰，他们认为语言即为神灵，你应该也有所耳闻。”

“果然，他的真名就是约翰.瓦伦丁.安德烈，那位传说中蔷薇十字的创始者克里斯蒂安.罗森克鲁兹，则是他创造出来的角色。”

“语言中存在褒贬的分别，因此言灵的效果也会有祝福与诅咒之分，这种观念在世界各地的人类族群中广泛存在。若是信仰言灵，那么人的姓名就包含着人的灵魂，绝不能令仇敌知晓。时至今日，仍旧恪守传统的日本人会有两个名字，其一是父母隐藏起来的真实姓名，其二便是日常生活中为了方便称呼而使用的假名。女性的真名唯有父母与丈夫可获知，因此男方询问女方的真名是求婚的重要环节。”

“怪不得平安时代的紫式部、小野小町、清少纳言等才女的真名并未流传于后世，还有这样的缘故。”星野苍介此前没怎么了解过这方面的传统。

“古埃及也有这样的说法，”待到赛义德将“言灵”的概念阐述完毕后，萨达薇给出补充：

“俄狄浦斯的原型—埃及第十八王朝的法老埃赫那吞曾因恋母而破坏其父阿蒙霍特普三世的石像，并抹去了铭文中他父亲的名字，因为那时人们认为抹除一个人的名字就等于毁灭其本人。”

“这是我的联系方式，也是代表酬谢的信物，”科莫将记载着电话号码的明信片分发给众人：“如果各位恩人在今后遇上挑战时需要助力的话，我必竭尽全力提供支援。”

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