第二百八十五章 金玉,予之代天命；神祠,赐之掌地运

可以出全力。

萨满在场兜底的前提下，黎明晨光的首领做出了这个判断。

由于对自己使用的魔法异常熟悉，柏德蔚可以跳过缜密的运算过程，纯粹依靠直觉与对环境的判断施展术式。

首先，是试探。

像是展示魔术过程的表演那般，柏德蔚举起手中的蓝色酒杯，漩涡状的水之壁垒在她周身的位置向上延展，随即顶端扩展成雨伞形状，朝着四周飞速挥洒异常坚硬的水形短剑，无数兵器没入土地的沉闷声音霎时间响彻天地，中间夹杂着类似打铁的清脆轰鸣。

筱浸漪身前，白如月色的巨大石镜将袭来的水形短剑悉数拦截，昔日有诗云：月镜如开匣，由于石白如月色，故名月镜。

接着，是突袭。

柏德蔚所用的灵装名为象征武器，能够配合用途、属性化作权杖、圣杯、宝剑与星币四种形态，分别对应火、水、风、土四属性，同时在塔罗牌中司掌四种小阿卡纳。

现在，少女手中的武器转换为代表风元素的黄色宝剑，趁着对方抵挡剩余攻击的短暂间隙，柏德蔚借助原本水墙的掩护绕至筱浸漪身后，朝他的背部挥出一道锐利的斩波。

筱浸漪及时反应过来，无色线条自长柄镰刀的纯黑刀口处绽放，只余下悠长的嗡鸣。

“这就是你隐藏的力量吗？”柏德蔚向后退开几步，脸上多出了兴奋的神色。

中国的民间信仰构成十分复杂，除开在本土呈三足鼎立之势的儒、释、道三教，景教、萨满教、拜火教、十字教等许多宗教也在民间纷纷留下了自己的元素。

月孛星君，这是“仙人”之资所对应的“原型”，汉传占星学曾用七政四余系统如此评价月孛：水之余也，在天无象，九天行一度，主晦暗不明，遇凶则助凶、遇吉则吉。

筱浸漪没有回答，而是挥舞着借助星君之力暂时凝聚而成、刀刃如新月的弯镰，向着柏德蔚发起激烈进攻，后者用风之剑勉强招架了几回合，终于在一次兵刃对撞之时无法抵挡巨力而向后接连退却，筱浸漪一跃而起，镰刀在手中舞出了残影，正待给予敌人最后一击时，他却发现少女手中的武器又转化为象征土元素的绿色星币。

“轰”的一声，就在镰刀即将触及少女的危险时刻，筱浸漪迅速将武器收回，但他的这般举动并无作用，同一时间，诸多石制灰色短剑组成的巨剑自柏德蔚身前的地面窜出，半空中的青年无处借力，他连忙将镰刀横在身前，下一秒被这股不可抗的巨力重重击飞。

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