再死一千次,我连神都杀给你看
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第20章 燃烧生命的最后一刀

何郁春看到这一幕也是十分震惊,虽然他听说过佛家金身十分强大,但这也是他第一次见到。

金刚不坏神功乃佛家至高境界,其强大之处在于炼至大成,可全身坚硬如玄铁,刀枪不入,且内力浑厚无比,威力惊人。

此功法不仅能抵御外界攻击,更可提升修行者自身潜能,达到攻守兼备、无懈可击的境地。

这一刻何郁春承认有点羡慕,毕竟自己也是体修,根本无法修行法术,说不羡慕是假的。

佛家修行有自己的划分,以分为沙弥、乘缘地、菩提心地、离欲地、阿罗汉、菩萨、佛陀等层次。

其中,沙弥是指尚未开始修行的人,他们开始修行佛法后,会逐渐进入乘缘地、菩提心地等层次。

在此便可以潜移默化的改变自身,具有一定的佛法。

在菩提心地层次,修行者已经具备了一定的觉悟和领悟,开始修行佛法,同时也具有很强的禅意,以期达到更高的境界。

离欲地层次是指修行者已经摆脱了世俗欲望的束缚,达到了更高的境界,佛法也基本大成。

在阿罗汉层次,修行者已经获得了智慧和力量,能够自主地修行和护持他人,不再受生死轮回之苦。

在菩萨层次,修行者已经具备了菩萨心和慈悲心,能够普度众生,并逐渐接近佛陀的境界,有着属于自己的法身。

同时他们需要得到众生的认可,方才可以步入下一个境界,但在此境界已经是目前佛教的最高境界。

最后,在佛陀层次,修行者已经达到了最高的境界,有着自己的道果,能够普度无数众生,有着无比强悍的实力。

这些境界划分是佛教修行的重要概念,也是佛教教义的重要部分。

而全度和尚,修行的是佛教另一个修行路线。

属于佛教少有的体修之列,境界大致可分为凡境、超凡境与入圣境。

同时每个境界又有着六个大境界,其中三个小境界为一个大境界。

也就是需要十八个小境界,可以突破下一个境界,最后直至大成,可谓十分困难。

其中全度和尚的修为便在凡境第三个大境界中。

凡境武者注重炼体,追求铜皮铁骨,同时还要有着极强的意志。

每提升一个大境界,身体强度与细胞活性就会大大提高,具体也与正常体修相近,但在修行方面和强悍方面相对困难且强大。

超凡境则分为金刚、指玄、天象,象征佛

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