第十三章 澶渊之盟始末：宋辽和议,影响深远

（漆侠《宋代经济史》），而通过雄州榷场，北宋每年卖出茶叶300万斤、丝绸5万匹，获利银80万两，远超岁币成本。这种"以贸易养和平"的策略，使辽逐渐依赖中原经济——其贵族对宋词、宋瓷的追捧，导致辽本土手工业发展滞后，形成"军事强而经济弱"的畸形结构。

榷场贸易催生了跨境金融网络。北宋的"交子"虽未在辽流通，但铜钱大量北流，《宋史·食货志》记载，1020年河北路铜钱外流达300万贯，辽不得不仿宋铸造"咸雍通宝大康通宝"，货币体系的一体化加速了经济整合。更值得关注的是"回图贸易"——宋辽使节可携带私货贸易，如1042年辽使刘六符来宋，以马匹换取茶叶，单次获利达万贯，这种官方默许的走私，成为高层利益绑定的纽带。

（三）文化边界的消解：从华夷之辨到多元一体

辽朝的"全盘汉化"在盟约后进入加速期。1031年辽兴宗继位，改国号为"大契丹"复称"大辽"，看似反复，实则是"二元帝国"的成熟——其官制同时存在北面官（契丹旧制）与南面官（唐宋官制），科举分设契丹文与汉文科目，1974年出土的《北大王墓志》，同时刻有契丹文与汉文，彰显文化兼容。

北宋对辽的认知也发生转变。欧阳修在《新五代史》中，不再将辽称为"夷狄"，而以"列国"视之；苏轼的《契丹使朝聘语录》，详细记录辽使的文化素养，称其"皆通经史，能属文"。这种认知变化，反映在艺术领域：北宋画家笔下的"番骑图"，从早期的猎奇式描绘，转为对辽地生活的写实记录，如李公麟的《临韦偃牧放图》，展现了辽宋混合的马政制度。

四、历史评价的多元光谱：从"城下之盟"到"地缘平衡"

（一）时人的批判：道德主义的困境

盟约签订后，北宋士大夫的批判集中于两点：其一为"丧权辱国"，如王旦闻岁币数额，叹曰："城下之盟，《春秋》耻之。"（《宋史·王旦传》）这种将和约等同于屈辱的观念，源于儒家"尊王攘夷"的传统；其二为"武备废弛"，富弼在《上仁宗疏》中痛陈："因循至今，武事皆废，士卒骄惰，百无一用。"据《宋会要辑稿·兵》记载，1022年河北禁军"挽弓不过七斗，弩张不过一石"，战斗力较澶州时期下降近半。

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但实用主义者如王安石，则持不同观点。他在《河北民》诗中写道："家家养子学耕织，输与官

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