第九章 资治通鉴问世：鸿篇巨制,以史为鉴

明义：“每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。”这清晰界定了其“以史为鉴”的核心内容：

1. 治国之道： 总结明君贤臣的成功经验（如汉文帝之俭、唐太宗之纳谏）与昏君奸佞的惨痛教训（如秦二世之暴、唐玄宗晚年之昏聩）。

2. 兴衰之由：深入剖析王朝更迭的根本原因，强调“得民心者得天下”，认为“民怨则国危”，制度设计的优劣（如用人制度、赋税制度、兵制）直接关系国家命脉。

3. 道德教化：将儒家伦理纲常（君君臣臣父父子子）视为维系社会秩序的基石，通过历史人物的忠奸对比（如诸葛亮之忠贞、冯道之“长乐老”），进行强烈的道德褒贬。

4.军事谋略：详细记载重大战争始末，总结胜败关键，为后世提供军事决策参考。

《资治通鉴》标志着中国史学传统的一次重大转向——从司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏大哲思，向更为明确的实用主义、资政导向转变。历史研究的目的，被空前聚焦于为现实政治提供直接有效的镜鉴。

六、 深远影响：不朽巨制的历史回响

《资治通鉴》甫一问世，即获得最高统治者的高度评价。宋神宗赞其“贤于荀悦《汉纪》远矣”，并下令加快缮写刊印。它迅速成为宋以后历代帝王和士大夫阶层的必读书目，被视为“帝王教科书” 和“治国宝典”。

其影响迅速催生了一门专门学问—— “通鉴学”

注释：宋末元初胡三省的《资治通鉴音注》最为杰出，不仅注音释义，更考订地理、官制、典章，阐释史事背景与微言大义，是研读《通鉴》不可或缺的桥梁。

续作：南宋李焘仿《通鉴》体例，耗费四十年心血撰成《续资治通鉴长编》，详载北宋九朝史事；清代毕沅主编的《续资治通鉴》，则续写了宋、元、明三代历史。

改编与衍生：

南宋朱熹及其门人撰《资治通鉴纲目》，以“纲”（提纲）、“目”（叙事）形式突出儒家正统观与名分论。

南宋袁枢突破编年、纪传二体，首创《通鉴纪事本末》，将《通鉴》史实按重大事件始末重新编排，开创了纪事本末体这一崭新史书体裁。

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《资治通鉴》在史

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