第六章 扪虱而谈天下事：魏晋风流,不拘一格

提供了肥沃的思想土壤。

二、不拘一格的言行举止

魏晋时期的人们，在言行举止上可谓是大胆出格，完全打破了传统礼教的束缚。就拿他们的衣着服饰来说，当时最流行的是宽袍大袖、袒胸露怀的风格。这种服饰不仅穿着舒适，更重要的是，它代表了一种对传统束缚的反抗。竹林七贤中的嵇康和阮籍，就常常以这样的形象示人。他们穿着宽大的袍子，不系衣带，头发随意地披散着，走在大街上，仿佛与周围的世界格格不入，却又充满了一种独特的魅力。

除了衣着，他们的行为举止更是放诞不羁。阮籍是一个非常典型的例子，他有一个独特的习惯，就是用“青白眼”来看人。对于那些他喜欢、欣赏的人，他就会用正眼相待，露出黑眼珠；而对于那些他讨厌、不屑的人，他就会翻白眼，只露出眼白。有一次，嵇康的哥哥嵇喜来拜访阮籍，阮籍对他十分反感，就翻着白眼对待他，嵇喜十分尴尬地离开了。后来嵇康带着酒和琴来拜访阮籍，阮籍非常高兴，马上就用青眼相迎。这种直白的表达方式，在当时的社会是非常罕见的。

还有刘伶，他是个十足的酒鬼，常常喝得酩酊大醉。有一次，他喝醉了酒之后，竟然在家里脱光了衣服，赤身裸体地走来走去。有人看到后就指责他，他却满不在乎地说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们为什么要钻进我的裤子里来呢？”他的这种行为，看似荒诞不经，实则是对传统礼教的一种挑战，表达了他对自由和真实的追求。

这些不拘一格的言行举止，虽然在当时可能会引起一些人的非议，但却成为了魏晋风流的重要标志，展现了那个时代人们追求自由、突破常规的精神风貌。

三、清谈之风盛行

在魏晋时期，清谈成为了一种风靡一时的社交和文化活动。清谈的内容主要以玄学为核心，士人们围绕着一些哲学问题展开深入的探讨。比如，“本末有无”这个话题，就是讨论宇宙万物的本质是“有”还是“无”，以及“有”和“无”之间的关系。代表人物王弼就提出了“以无为本”的观点，他认为“无”是宇宙万物的根源，“有”是由“无”派生出来的。这种抽象而深刻的哲学思考，在当时引起了广泛的关注和讨论。

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名教与自然的关系也是清谈的重要内容之一。名教指的是儒家所倡导的礼教和道德规范，而自然则强调顺应人的本性。士人们就这两者之间的关系展开辩论，有人主张名教与自然是统一的，也有人认为

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