第32章 （8）通慧禅林

底，九华山及周边青阳县寺庙已经出现了7尊比丘尼肉身，短短20年，就超过了比丘肉身的数量。

仁义师太，俗名姜素敏，1911年出生吉林通化。年轻时潜心医学，主攻针灸。1940年在五台山显通寺出家，两年后又到沈阳中医学院进修，后来以医务兵身份参加了抗美援朝，救死扶伤无数。战后一直在医院工作，直到1963年下放农村。十一届三中全会后，宗教政策得到落实，仁义师太遂于五台山塔院寺重新受戒，第二次出家。1983年到九华山，弘法行医，修庙结缘，1995年圆寂。

1985年，仁义师太看中了通慧庵，于是原通慧庵一分为二，大殿及以北为通慧禅林，由仁义师太进行复建；大殿以南及后殿大花厅仍称通慧庵，住持尼惟修。1991年本旺法师从佛教协会退下来，通慧庵又划分出小花厅为通慧寺，本旺法师于此专心念佛，本旺法师也是九华山老人了，80年代曾连续担任两届九华山佛教协会的秘书长，2000年后离开通慧寺，随缘居住，2017年在江西靖安宝峰禅寺安祥示寂，终年95岁。此后通慧寺划归到了通慧禅林。

通慧禅林，地处东崖西麓，依山就势而建，低处是大雄宝殿和观音殿，高处是寮房、禅堂、戒坛等。通慧禅林面积不大，清雅静谧。

通慧禅林的山门朝东，两侧楹联“通晓世间凌夷，悬壶济之行仁义；慧显尘外清净，慈悲喜舍出迷津”。虽不太工整，但也说明了仁义法师行医救苦的善行。

大雄宝殿为两层宫殿式建筑，一层匾额为本焕长老题写，二层匾额为原中国佛教协会会长赵朴初题写。两侧楹联：“戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯”。

在三尊大佛的后方两侧供奉有文殊菩萨和普贤菩萨。其中手持如意，身骑青狮的是以智慧闻名的文殊菩萨。手持莲花，身骑白象的是以大行闻名的普贤菩萨。他们呼应大殿正中的释迦牟尼佛，这种造像组合称为“华严三圣”，其理论依据来自大乘佛教经典《华严经》。

在《华严经》中，文殊菩萨是毗卢遮那佛最重要的两位助手之一，长期陪伴在佛陀的左侧，象征着佛法的智德和证德，代表着大乘佛法走入人群之中的诸多方便善巧、应世化俗和移风易俗的生机勃勃、以及佛法中不共世间的无上甚深智慧和金刚锋利般的般若正见。普贤菩萨，则是作为毗卢遮那佛的另一位最重要的助手，长期陪伴在佛陀的右侧，象征着佛法的理德和行德，代表着大乘佛法严密系统的理论、顺序次第的禅定和丰富具体的实践。

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