第8章 背景全靠自己编

们能获取的信徒数量十分有限，很难建立起什么正规的教派；

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因为没有足够多的信徒，连外神的名号都有可能在凡人文明中失传，导致神明自身因为神力不足而陷入休眠，甚至最终消亡。

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当然，相比起正神来说，选择外神作为凡人的主要信仰也有独特的好处。

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大致可以用“凤尾”和“鸡头”来形容两种神明的信徒的状态。

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正神的信徒数量众多，如果与神明的亲和度不够高的话，很难获得更多神明的关爱，也就是难以在实力上迈入更高层次，只能成为普通信徒。

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外神则不一样，由于信徒数量有限，所以外神往往不怎么看中亲和度，只要凡人愿意献上信仰，祂们给予的回馈会比正神慷慨的多，但是上限很难达到正神的那种水平。

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有的外神的神职可能会有一定邪恶、混乱的倾向，祂们的信徒在行事上看起来可能也会有些亦正亦邪，但至少不会像邪神那样夸张的直接将信徒污染转化成失去理智的疯狂怪物。

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外神这种介于两者中间的特点，刚好满足了诺文急需给自己编造的马甲身份的定位。

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往上，他攀不上那些正教主神的关系，别说教派了，他连一批像样的信徒都没有，眼下只有培特·奇纳尔这一根独苗，就算说自己是正神也没人会信；

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往下，诺文又不想跟邪神同流合污，不然的话，想发展点儿自己的势力都得偷偷摸摸，就算能发展起来，教会据点搞不好都得三天两头被各路正义的勇者当团队副本刷，肯定不会有什么好下场。

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外神的身份则刚刚好处于两者中间的灰色区域，诺文给自己设定的就是“名号已经失传许久，苏醒时碰巧收到了培特的祈祷，展露出神力帮助凡人度过难关”的形象。

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