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“臣以为,过分的追究德行,而忽略公法是腐朽堕落的,君为臣纲,父为子纲,妻为夫纲,臣赞同,服从君主,服从父母,服从夫家乃是天经地义。”
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“可臣又不赞同!一味的顺从是错误的,是肤浅的!久而久之,绝对服从之下又有何人来纠正君主,纠正父母,纠正丈夫呢?人非圣贤呐!”
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“臣身为臣子本不该说此大逆不道之言,可臣还是要说!君父是会犯错的,君父亦是要服法!昔日圣师(徐恭)曾言:诸侯犯法与庶民同罪,而臣今日更进一步,天子犯法亦与庶民同罪!”
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“上行下效,则天下归附。”
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他重重的磕了一个响头:“臣恳请陛下抑制儒学,严格按照外法内儒之纲领治国,以拯天下!”
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“臣附议。”
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“臣附议”
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“臣附议…”
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所有法党成员全部跪下,就连一直不发表意见的张汤也被这番话征服,加入了“附议”大军之中。
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天子犯法与庶民同罪,诸侯万民皆守其法,这不正是所有法家学子共同的追求吗?
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就连一向的死对头儒生都不在表态了,这就相当于赞同,他们也渴望实现这种理想社会。
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不过有一点不同,法家希望让君主带头守法,而儒家则是渴望一位“圣人”君主,道德无可挑剔。
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这一点大家都差不多,不过显然法家更敢说出来。
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如果陛下应允,那就代表一位圣人君主,也是可以出现的!这无疑令儒生们感到振奋。
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双方党争的根本目的,其实还是想让大汉更好,也就是理念之争。
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