打个比方,此时的他内心平静的如一汪寒潭,外界有事来,自然处理,却不会引起波动,王自在想起禅宗一桩公案卧轮禅师有一首偈,说自己能对境无心,入于静定之中:
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卧轮有伎俩,能断百思想;
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对境心不起,菩提日日长。
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六祖慧能听后,说“此偈未明心地,若依而行之,是加系缚。”也说了一首偈:
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慧能没伎俩,不断百思想;
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对境心数起,菩提作么长。
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现在的王自在,开始明白慧能大师的偈子的意思。
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自己处于温养之中,体内自有其运行规律,如日月经行,自己不用意识干涉这种运行,不住于一种定见,
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常人不同,看到美食,口腹自然想食,心也引起身体相应的反应,这种反应根本不能自主,甚至有时还主动加剧,就是肚子不饿,也引起欲望,而王自在现在却不会出现这种情况。
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如有事情来,该如何做就如何做,行事也不会影响自己本心,不会影响到紫金大丹的温养,这才是行走坐卧,不离这个。
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王自在这种明白是真明白,而不是思辨上明白,而是真正在做,所谓知行合一。
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修行到此,王自在才有资格说自己是真修行。
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“等叶凡回来了,我们再说护山大阵这件事。”王自在道。
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他这次要在不死山布下的是简化版的周天星斗大阵,工程量很大,自然人越多越好。
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至于周天星斗大阵的来历,王自在许愿池十年之期早就到了,只是剩下这最后两次机会,一直没想好要什么。
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