第57章 河图洛书

种强烈的敬意。

这广阔的宫殿区叫做“凌云天宫”，而面前的宫殿即“会仙宝殿”。

接着，陈玉楼的目光转向匍匐在碑下的龙马，眉头紧皱。

他深知龙马乃上古瑞兽，寓含着尊贵吉祥的寓意。

但现在它却匍匐在石碑前，似乎是在守护这位王的宝殿。这令他不由得冷笑：“献王的口气，真是够大的。”

据《礼记礼运》，“河出图，洛出书”。而在《尚书中候·握河纪》亦记载：“龙马背负地图从河水 ** 。”

《宋书·符瑞志中》中有描述：“龙马，又称仁马。其身为河水之精华，身高八尺半，长颈生翼，并且身侧悬有下垂的细软毛发。它的叫声凄厉悦耳，是一种神圣的神马。如果 ** 能治理得宜则会显现出来。”

古老的文献中常常记录下这龙马的身影，它们与圣贤的历史紧密相连，仿佛是上天赋予人类的一种神秘象征。

龙马负碑的图像既严肃又崇高，并不是普通人轻易可触的境界。

即使是统治者，如果无卓越的伟大功绩也绝不轻易造碑，以免遭世人指责。

然而，一个出身边境蛮荒之地自称的“草莽之王”，居然胆敢将如此重任施加于龙马，这是明显挑战对古代智慧及文化的敬重，对圣贤的极度藐视。

看到这一切，陈玉楼心中熊熊燃烧着怒火，眼睛里闪动着冷芒，双拳紧紧攥住。

他的心中充满了愤懑与不甘。

这样的行为简直玷污了华族圣贤的声誉。

他几乎是忍无可忍，欲要将这块冒犯圣洁的雕塑击碎以此释放心头之气。鹧鸪哨也不由地摇头叹气：”献王，你野心不小啊。“

他继续说道：“不仅仅渴望成仙，还希望能位列仙班，自视为圣贤，与其他仙人平起平坐，这是多么狂妄自大啊。”

在他的话语中带着些许不屑，明显地表达了对此类自负行为的不满。对于他而言，圣贤无疑是华族的灵魂支撑，代表的是崇高的道德修养与智慧。

何谓圣贤？

《易经·鼎卦》曾言：“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。” 这意指圣贤不仅要具备高尚的品德，还必须能够引领整个社会的思想潮流，并指引华族历史的发展方向。

穿越悠久的历史长河，从三皇治理天下，到五帝奠定伦常，再到先秦诸子百家的思想激荡，最后秦始皇统一天下开启了全新的历史时期。

一代代建国之君与众多文武大

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共4页