473.关于秦始皇称呼的补充说明

经有秦氏了，并且也是从嬴姓分出来的，秦非子或秦仲并没有兴趣抢已经有的一个氏。

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现在许多人反驳的点主要是三点：

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一：礼法制度和习俗。

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但是并不是每种习俗都会被遵守，而当时被蔑称为西夷的秦国，也未必一定遵守。

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二：秦非子时期便号‘秦嬴’，那么他的后代，自然也要氏秦才对。

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但是这个自秦本纪这同一篇可以看出，司马迁是明言人家没改氏，哪怕封地及以后襄公建国，号什么，也不能确定一定改氏。

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或者说可能改过，很短暂的时间又改回来了。

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司马迁总不至于在同一篇左右横跳吧，真有疑惑，他应该也会明言记载。

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根据司马迁纪传体的著作方式，如果有不同说法，他是会分别记下的，例如秦始皇的身世问题。

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三：曾出土的秦惠文王因病祭祀华山的祭文，‘秦骃祷病玉版’，也就是‘曾孙骃告华大山明神文’，秦惠文王祭祀抬头自称为：又（有）秦曾孙小子骃曰。

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很多人以此论证秦国为秦氏，但是这个不合理，因为以君主的身份祭祀，其自称必然是国名加自己的名才会更加合乎礼法。

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所以这个出土的文物不能确定秦国赵氏改为秦氏，因为不能确定这个秦指的是秦国，还是秦氏，而自法理来说，指的是秦国更加合理，因为他是以秦王的身份祭祀的，哪有报氏不报国号的，这完全说不过去。

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另外《史记·秦始皇本纪》也是明确记载：

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秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。

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以秦昭

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