秦时明月之政
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471.关于皇、帝、王、天子、天道

至尊莫如天,天以下又莫如君父(天子)。

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(也有说法,将封建社会最高统治者称为“天子”始于夏代,但是不合理,所记载的典籍都是周以后的,对先人追加的尊称更可能。从神权王权的演化来说,西周才有这个称呼才是合理的。)

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总结:自统治逻辑,家天下统治合法性来说,“皇帝”和“天子”是绝对密不可分的。

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一者代表最高王权,一者代表最高神权,名义上来说,甚至神权大于王权,因为家天下的统治者,他的统治合法性就是天子。

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人生于天地之间,天地就是父母,而天子就是上天派来统治、带领人的。

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所以王、甚至皇帝可以同时存在多个,但是天子,原则上来说,同一时间只能有一个。

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只有这二者合一,才是人世间最大,法理上最无懈可击的最高统治者。

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现在许多神话仙侠,以及各类玄幻小说,越发贬低“天子”这一称呼,实际上自文化上来说,这是人所能拥有的最高称呼,也是最尊崇的称呼,自从被发明出来,就没变过。

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很多人说天子是天帝之子,天神之子,这固然有演变之道理,但是天子其含义一直是领先演变的。

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一直是最高的上天之子,这个上天是天道,天地,是非拟人化的神灵形象,绝不是拟人化的神之子。

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同样,现实世界,没有神,天也不会说话,天子说的话就是天想说的。

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这也是为什么天子可以代天封神,原则上行使的是神权,不是王权。

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从字意来说,天子已经是最高了,实际权力,相当于天道的化身。

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毕竟除了天子谁敢自称天子,那就是必须死一个的,还能喘气说话的,谁才是

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