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恰好此时,道祖也讲到了斩三尸法的精髓,即以先天灵宝承载三尸。
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这样虽然损失了三件先天灵宝,却能使三尸具现化,不仅能独立思考,还能拥有强大的实力,等同于有了三尊化身。
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三尸说白了,就是情绪的化身,本身没什么力量,斩出去之后,其实力如何,全看承载他们的先天灵宝是否强大。
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承载他们的先天灵宝越是强大,他们的实力就越强。
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但三尸也有缺陷,那就是为了防止主客易位,三尸的实力始终要比本体低一个小境界。
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这里还考虑的很好,但却不适用于神话体系。因为神话体系斩的不是三尸,而是三世。
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三世不是情绪,而是过去的自己,现在的自己,以及未来的自己,都极为的强大。尤其是未来的自己,实力甚至还在自己之上。
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是故,如何防止主客移位的问题,就很关键了。别辛辛苦苦把未来身斩出来了,结果一时不察,被其取代,那就完蛋了。
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“斩三世之法的关键,不是如何斩,而是如何防止主客易位。”
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敖丙渐渐找到了问题的重心,斩三尸之法所得的化身,实力固然不如本体,但胜在安全,不会反过来取代本尊。
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可斩三世之法所得的化身就不一样了,他们的实力非常强大,不输于本尊,甚至还要强于本尊。这就使得他们不易掌控,很容易反噬自身。
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只能说,有得必有失。追求强大,就要当心化身反噬的风险。反之,杜绝化身反噬的风险,就要做好接受化身不够强大的准备。
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“过去的归过去,现在的归现在,未来的归未来。无需让他们一直停留在现在,让他们各司其位,默默的为本尊祈祷即可。”
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