第796章 二品驻世地仙

在众生灵情之中，自然达到“神而明之”的境界，且不局限于“存乎其人”的限制。

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因为“存乎于人”在于个人感悟有片面性，对于“神而明之”对应的玄妙理念无法完全掌握。

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可神祇已经与众生同心，于众生灵情之中，明悟诸多片面，自然能够达到相对完整的“神而明之”。

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而这个“神而明之”，也就可以被称作是【神性】，乃至【神职】。

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而后就是以自身为客体，以神性、神职为筏子，一步步同天地本源相合，融入其中，完成自身同世界的交融，成为世界的一部分。

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这个过程，就好像信众，信仰神，宣扬神，融入神的过程。

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而现在，楚泰正是将自身的情感，融入到东岳法界诸多众生的灵情之中，感受他们的感受，接受他们的想法。

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这个过程，对于仙道修士而言其实是非常危险的。

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因为过于极端，且过于纯粹的信仰，是有可能引导出太上道祖留在众生灵性之中的那点力量，而后影响到神祇。

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这点影响对于神祇而言，是正信正念，是信仰的最高具象。

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但对于仙道修士而言，这东西却是有毒香火之中最毒的那一种，是能够直接影响到自身心灵的一种力量。

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理论上来讲，秉承这种信仰的人多了，是能可以将神祇塑造成他们希望的样子。

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甚至有这种信仰神的人若是自身信仰足够坚定，且一直践行这条道路，在自身信仰的神祇走偏，走错的时候，是可以帮忙矫正道路，乃至直接篡夺神位，或者说同神职共鸣，让其自行转移。

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毕竟源自于众生信仰的后天香火正神的【神性】和【神职】，就是从众生灵情之中升华而出

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