因此,各地对于兵将的训练就从来没有停滞过,特别是东岳神庭本身的势力也是经过了数次的扩张。
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想到这里,许象先不由看向了东土不少山林之中的山鬼神庙。
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内里此刻已经有不少妖族端坐其中默默祭拜明月,同时向着少司命和山鬼进行祈祷,希望得到双方的指引。
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这些妖族之中,绝大多数修为只有八品、七品左右,极少数步入了六品。
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最强盛的几位更是步入了五品层次,要知道这些妖族可都是在这十来年的时间里发展起来的。
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哪怕入六品的大多兼职山神、河神之类的小神职。
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极少数的几位五品更是跟随山鬼身边的狐仙,却也能够说明妖族的气数正在复苏。
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或者说东岳神庭一直以来推行的万物有灵,有情皆为人道的理念正在不断增强。
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同时,通过这些妖族,许象先也是看到了不少地区逐渐出现的四品地祇。
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他们基本是山鬼和河伯的下属,少数是湘君和湘夫人的下属,极少数跟随少司命。
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但在五品神祇当中,跟随少司命的数量最多,其次是大司命,然后才是山鬼、河伯、湘君、湘夫人一流。
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从这点也能看出,支撑东岳神庭的大多数还是地祇一类,人道信仰供奉出来的神祇大多还处在五品境界。
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至于东君,情况更加特殊一些,其下属除去诸多兼职的四品天人之外,他的属神大多在东海附近,也多为五品,唯一一个入了四品的女神,是少有的信仰神,专职庇护海上渔民和海商,次要管理海浪、风雨和鱼获。
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其信仰最初兴起于靠近南疆的区域,后来随着神道兴盛,各地交流密切,海上贸易逐渐兴盛而传递到各地
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