第618章 大一显玄妙

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同时这两个体系也可以和山鬼体系的【六品·虚实】【五品·刚柔】进行结合，同样能够强化对于物性和灵性的把控。

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这也是楚泰认为三个道果碎片体系一样能够结合的原因，只是他现在的道果雏形【大一】无法完美调控三者之间的关系。

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除去这三个体系间的联系，楚泰还获得了少司命体系【六品·丹鼎】和东君体系【五品·灵胎】之间衍生出对于生机和元气的把握，以及对于内丹、元神的感知。

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东皇体系【四品·尸解仙】和云中君体系【六品·飞仙】构建的【仙】之法意完善，以及【逍遥】法意完善。

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湘君湘夫人体系的【五品·巫药】和少司命体系【六品·丹鼎】【五品·灵宝】，则是提升了对于药物药性和灵性的理解，并且这种理解还具有一定的主观认识，理论上来讲，结合这两种道果碎片，楚泰能够将一切他视作是药材的东西，进行炮制，也不再局限于药物或者法宝，具有更加灵活的选择方向。

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但最让楚泰感到惊讶的还是湘君湘夫人体系的【七品·媒人】和少司命体系【七品·奇门】的结合，给楚泰一种非常完美的互补感。

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【媒人】是对形而上的“缘”的掌握，可实际操作上却是从人出发，是以人为点，向着四周扩散。

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而【奇门】明明是基于人的“气”，可在实际应用中，却更偏向于形而上的气局运转。

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二者在【大一】道果雏形下完美交融，赋予楚泰远胜于一般“缘”和气局的视角，这让楚泰对于天机和命数的掌控也是直线提升。

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再加上楚泰本身加持的【云中君】道果碎片，东皇钟些许位格加持，他对于天机的把控已经超出了四品天人的界限，向着三品进发。

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这样提升的另一个好处是楚泰先前对于峨嵋派许多事情的推演更加清晰，部分布局更是到了掌上观文的程度。

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