第630章 洛川寻渡（上）

“真律”仅是推断，尚无一条经过验证，即便她显然还有太多的细节要研究。

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他喝了李先芳端来的茶，道：“且当灵境就是这般形状，那么接下来最重要的，人该如何进入它呢？”

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若要把思路落到鱼嗣诚身上，这是必须言明的一处。

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这些东西一定是鱼嗣诚早已知晓的，《洛川寻渡》带来，就是找到他面临的困境，然后推断他能走的路。

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李西洲同样严肃了些：“畅游灵境一直是郭氏世代之念，但其实直到这本书撰写到最后，他们也没能完成这个夙愿……或者说，这本身就是不可能完成之事。”

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“嗯？”

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“人到水里，就像鱼到岸上。灵境，大概就是修行者也无法幸免的水底。”李西洲低眸道，“这本书里记载了很多死伤惨重的尝试，最终他们总结出一套大致可以采用和奉行的规律，也正是鱼嗣诚他们这些年来使用的这一套。”

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她将另一张纸拿到上方：“《洛川寻渡》最大的成果，就是定义了‘界标’的存在。”

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“界标？”

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“书中说，‘概凡灵境，皆以界标为锚，如钉纱于木，不使随风飘散也。’他们认为‘界标’如同人间的界碑，是进入灵境的象征。我们前面说过，灵境是会拓展和延伸的，但显然其绝非触水便漫延，不然几个千年过去，天下之水早已皆是灵渊。”李西洲道，“《洛川寻渡》云，正是‘界标’的移动带领着、牵动着灵境的拓展。而与此同时，它们也相当于灵境的守卫。”

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裴液怔了一会儿，皱眉道：“它究竟是个什么？”

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“它未必是某种实体，但确实是以某种可视的形象存在着，大概是某种灵境本身力量的显化。它能够往返于两界之间，或者说它本身就伫立在那里，是人境与灵境唯一的桥梁。它不会主动进攻什么，也不害怕被破坏，它仅

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