第7章 言归正传（四）

，贫寒兄弟万事难。仅存的有限资源自然喂不饱繁衍越来越多的子孙后人，从饥饱不确定饥一顿侥幸饱一顿的奢望！“僧多粥少”的恶性循环最终导致了后来的兄弟阋墙妯娌隔离彼此反目成仇老死不相往来的那种，吵嚷着分家……

至于有的后人分居于不同的村落，有一种说法就是为了就近管理佃户收租方便；还有一种就是所在的村落已经人满为患，捆绑在一起不会有前途就让他们自己在成家立业了以后出去闯荡自立门户……这样还能新辟自己家族的疆域，与儿女的婚姻拓展整个家族的疆域相辅相成！

就这样有的到了距离我的家乡远近不同的邻村村落，我家所在的村子据说到了我这一世是二十二世。在我们这一支排据有家族宗谱记载也就排到我这一世代，回溯往上数先从我这里的排辈儿。

故事的延续到这里，家事国事天下事，传说纪实；故事往事一切事，虚构事实。在这里有必要适当说说写作的背景，总是说艺术源于生活又高于生活。这也就是每一个作者的追求，否则后果自负就是追求低级趣味迎合媚俗。美学的重要功能就是在传播正能量抵制负能量的侵蚀，给予美学的追求从某种意义上来说也是信仰的力量。追求先进文化，传播正能量传统文化弘扬美德与时俱进。这也是一个作者应该努力的目标。

我自己一个人也是他们这其中之一，回溯还是需要回溯的。在这里的毕竟也是我的家乡，自从先祖许大龙初始落户在这个自然村落历经行政区划。先从我这里往上回溯，我在我的家族这一世排“义”，再往上数“永”、“兆（召）”、“庆”、“文”、“继”、“中”、“晋和天”、“有”、“国”、“东”。先祖（在这里因为记忆不得不提及名讳）许大龙是这里自然村村落的第一世；第二世许勤；第三世许东潮、许东江；第四世许国安、许国胜；第五世许有功、许有成、许有明、许有见；第六世许天穆；第七世有过断代缺憾记载缺失不全，这个时候的先祖他们有自己的经历生存方式。只不过在这里的传承中记载断层一时还无法衔接起来！这是我所在的一支，另外除了庞姓。在这里的自然村里的许氏家族还另有其他分支就不一一详述了，他们这些分支毕竟也有自己的记忆和传承责任。由于自己一个人一时还不方便了解，有序详情还需要他们自己利用自己的便利去搜集整理……

还有一种情况，由于记忆传承的逐渐模糊和一时还没有有意培养自己的传承也就形成了记载的不确定、关系暧昧不明确的现象。比如谁是谁家里的儿子孙子，谁是谁家里的弟兄。

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