文人命

是一种修饰的作者，但他让读者知道美的感受，修辞的美学，而且在谈吐书写之间，都受到影响。

一篇文章，若缺少了修饰形容词，多麽乏味，那种枯槁的象徵，使得读者不能感知到文字之美意。

作品一推出来，马上就会有人赏析，这时，标题之形容，占据了x1引力的大部分，所以形容法是很重要的一门。

文裁是什麽？就是文t的剪裁後的文章，像一本书的修编，最後絮语游戏，合乎其实，不然而後现代主义。

原道说。文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄hse杂，方圆t分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，x灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。

是正确说明天地人三才，成为为文的主要元素，天地之中则有五行，他们都是撰文的自然之道。

而下笔有如神者，是x灵所锺，文人参考天地山川的两仪，写就切切实实，则其文为道之文也。

的真正意图。

他不仅认为文采「与天地并生」，甚至断言：「圣贤书辞，总称文章，非采而何！」

絮说文裁之定义，看原道之文道，即为可知其释天地山川之自然美感规律，原本就是要记牢的重点。

《文心雕龙》中从《辨sao》到《书记》的二十一篇是「论文叙笔」。

刘勰对每种文t都讲了它的发展概况及其特点，所以，通常称这二十一篇为文t论。

如前所述，刘勰之所以能建立以唯物观点为主的文学理论t系，其重要原因之一，就是他能从实际出发。

悟x情/吴菀菱

若是一篇深奥文章都看不懂，那麽你的悟x可要大打折了，因为这正是考验能力的关卡，你必须冲破这格局。

文章是写给钻研的人看的，无心於此，而买了书不看，这种行为是假x知识分子，是一种虚伪的雅痞。

於是你觉得读书有什麽用呢？又不能赚钱，又不有长远的名气，利益，不如弃书而不读，但是这样人生就白走一遭了。

这是程度问题，很多书没碰，并不表示你是半个书盲，而是你没有去发现书中的系谱和脉络，尚待冒险。

老了，读不下书，还会偶尔失智，但是悟禅也是一种修行，就是无书自通的缘觉界，这也是一种二乘道的理法。

人之读书为了知道做人之道，为了成为圣贤，但是为什麽这麽多人，还在乱七八糟的世界里，脑门混乱不清。

要就拿出真本事，要就拿出真正荣耀的作品来，不要胡拼乱

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