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要加深其学习能力，测验其心。

批判力/9

文学家作用是等着人们去挖掘金矿，挖掘书中的重点，警醒过来，知道原来如此的议意，然後穿针引线的，让别人也同样理解。

人是堕落的神，所以人认同於神坛，神命，神主，自己没有神力，佛力，只有靠信仰认同感，来祈求想要的愿望，美好的前途。

系谱学原来是用以研究家谱与血缘，目的是追溯起源，从而得到自身由来的安定感。

傅柯延续尼采的系谱学对知识、疯癫、x和医学等等社会学的边缘议题加以研究。

系谱学是傅柯的最重要哲学方法，讨论它的着作很多，这一篇是入门的概念介绍，值得对傅柯的哲学有兴趣却不得其门而入的朋友一读。

《规训与惩罚》与《x意识史》乃是傅柯将其系谱学具t运用於实际历史研究的明证，同时也是傅柯从一九六九年以来对政治活动与权力运作的研究内容。

傅柯自己说明系谱学的三个领域：

2有关权力领域的我们自身的历史本t论，通过它，我们自命为

3有关1un1i学的历史本t论，通过它，我们自命为道德代理人。

将永远不会把历史的种种cha曲当成不可理解的东西忽略掉。相反，它紧盯

j小恶；它将等待着它们的出现――有朝一日露出真正面目――以它者的

们有时间从迷g0ng逃脱出来，在迷g0ng中，其实从没有什麽真理扣押它们。谱

赶自己灵魂中y影的优秀哲学家。他必须能够认出历史的诸多事件，它的

和遗传。同样，爲了评判哲学话语，他也还必须能够诊断身t的疾病、强

虚弱，时而隐隐躁动，时而晕眩般地狂热sao乱；而只有形而上学家才会从

慢说明/吴菀菱

说得太快，关键都出来了，有什麽机关可言，一下子所有的问题都在眼前矛盾，这样子未免堆得太多难看了。

什麽是快叙述呢？如一个妇nv做代生孕母，她的剧情就很快跳过十个月，很快的威胁到元配，想要抢了她的好公的ai。

根本上，欧兰朵公主就是一种慢叙述，她将一个个来求婚的王子，用难题不通过而杀了他们，其实她只是不想结婚而已。

这是剧场的步骤，有ga0cha0，有伏笔，有如神助的王子，怎麽这麽聪明，这就是慢叙述，王子的ai，倾慕，就是成功的结局。

基本上所有的论文，都是慢叙述，要以理力争的叙说理论，所以作品的话，都是在说明一个纲要的重点，如何构成的。

看京剧，也是慢叙述，在唱词中找剧情，这是一种观看的艺

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