小偷政治

自身由来的安定感。

傅柯延续尼采的系谱学对知识、疯癫、x和医学等等社会学的边缘议题加以研究。

系谱学是傅柯的最重要哲学方法，讨论它的着作很多，这一篇是入门的概念介绍，值得对傅柯的哲学有兴趣却不得其门而入的朋友一读。

《规训与惩罚》与《x意识史》乃是傅柯将其系谱学具t运用於实际历史研究的明证，同时也是傅柯从一九六九年以来对政治活动与权力运作的研究内容。

傅柯自己说明系谱学的三个领域：

2有关权力领域的我们自身的历史本t论，通过它，我们自命为作用於他人主t。

一种研究价值、道德、禁yu以及知识的谱系学，将永远不会去追寻“起源”，

着伴随着每个开端的细枝末节和偶发事件；它将一丝不苟地注意它们的小

面目出现。无论它们在哪儿，都是无所顾忌地通过“挖掘下面”，还是让它

系学家需要历史来消除关於起源的幻象，其方式很类似一个需要医生来驱

跌荡、它的意外、它并不牢靠的胜利和难以承受的失败，说明开端、返祖

弱的状况、衰竭和抵抗力。历史是一种不断生成的机t，时而强壮，时而

起源那飘渺的理念x中去寻求自己的灵魂。──傅柯:〈尼采?谱系学?历史学〉

慢说明就是慢叙述，把慢慢的说，拖长的说，说到连主旨都忘了，这是一个文学作品的轻重缓急问题。

像古典，都是慢叙事的，如西厢记，红楼梦，三国演义，水浒传，等等，都在卖关子，所以有其整t意义存在。

一般电影，总是会使用快速叙述，好跳过需要说明的场景，然後科幻的转折就成为一种快慢自己应用的调整手法。

但是到了一个命中注定的王子来时，他知道答案了，公主很紧张，派人去问他答案，但是他不小心松口，公主遂认错，嫁给他。

很多现在主义的都在拖戏，但也构成了翻拍电影的戏剧化，这正是慢叙述的作用，让观众猜不出接下来要演什麽。

的重点，如何构成的。

看京剧，也是慢叙述，在唱词中找剧情，这是一种观看的艺术，慢调子的剧情，通常是应用历史故事和情节，来作为主t。

慢说明的案例，像是轻，说的很没有结构诶，很散文，这就是一种慢叙述的典型，快节奏的书是复杂，是快叙述。

如快速的线上，普鲁斯特的追忆似水年华，走马看花，不知所云，很像在一些细节上慢叙述，在时间进程上，却是快叙述。

今天要去听普鲁斯特的作品与符号的关系，真的很想买那本论书，但作者不详，希望还是

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