经之过
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五戒

> 现在的三西革命,也不知道进行到哪里,只知道人类一直用来赚取名利。

小心翼翼,外面的人,走路有如把其他人当瞎子,目中无人。

在乱世中,房价都超次了,不可思议的高,珍惜你所有,不成无壳蜗牛。

人人都想用都更,骗走你的房契,这很危险,要小心谨慎。

在反後现代主义的当代,还有什麽可取呢?只有心理建设,最重要。

※後现代主义的界定:

1.从时间角度来理解。一部分学者认爲後现代主义是对现代主义的继续与发展。如义大利学者蒙加蒂尼就说,“後现代x仅仅是现代x的一部分。”

3.从综合角度来理解。绝大部分学者认爲後现代主义既需要一种历史的,又需要一种理论的界定。它包括连续x、问题x、历时x和共时x的相辅相成。从这个角度出发,又出现了两种意见:

另一种观点则认爲,後哲学主义是指本世纪六七十年代以来,具有反西方近、现代t系哲学倾向的思cha0。

【後现代主义的理论特徵】

1.反基础主义:

因此要发动一场彻底的革命,消除“中心”本身,而不是“中心者”,以取消一种统治的哲学。另一方面,通过解构主义,摧毁哲学中对基础和理论框架的信念,打破哲学中的等级t系。如德里达等致力於对“逻各斯中心主义”、“言语中心主义”的解构,实现读者与作者的二元对话。因此,学者们又明确指出,後现代不是一种“主义”。

所谓主客二元论就是指把主t与客t,思维与存在以及人与世界截然对立起来的一种观点。後现代主义主张通过发动一场思维方式上的巨大变革来消除主客t的分离,改造由二元论带来的现实世界中价值与事实,1un1i与实际需要的分离,并取消二元模式中主t的中心地位。如後结构主义对语音中心论或逻辑中心主义的批判,实质上是否定实t的自在x和观念对客t反映的自明x,从根本上取消二元思维模式。又如新实用主义直接阐发了生活实践的非二元x,放弃内在与外在、心与物的二元论区分。

所谓总tx就是将一切事物的变化都归爲同一x,吞噬个tx,只承认统一化、总t化、极权化的理论模式。後现代主义高扬事物变化的多样x、差异x、零散x、特殊x和多元x,主张用知识形式的多样x去超越统一现代哲学。同时後现代哲学抛弃了总tx的观念,使自己陷於某一社会的片断,强调社会领域分化的多元x而不是寻求社会的开端与终结,更不是寻求整个社会历史的规律x和一致x。如勒维纳主张用他律哲学来反对总tx哲

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