第122章 看见

患。

前进、思索、解答，然后循环往复，先贤的道路并不复杂，不过是坚持并经历了漫长的岁月，于是铸就了一尊崇高的圣像，让后来者不得不发自内心去以此审视当下。

挽救的同时，杀戮仍未休止。

先贤知道，总不能期许陌生的群体永远带有和蔼和尊重跟任何人相处。

既然这片大地存在那么多崇敬他的生命，谁又能保证不会出现憎恶他的群体？

……李林族估计是一个典型案例。

于是温迪戈的恐怖扎根在他们的世世代代，自祖辈到孩童，从传说到教典，无不宣扬着温迪戈模样的恐怖之物，扬言“骄傲高贵的太一必然会带来硫磺与火洗涤这片黑暗的世界，届时洪水漫灌，李林族将建起巴别塔，一切罪恶都将会被净化……”

然而他们却连自己的生活都举步维艰，执意要与先贤的道路背道而驰，于是搅尽心思实现贪婪的手段也不能令他们富足，这片大地没有他们手中教典里描述的富饶家乡，他们永远被放逐在众群之外。

这，虽然不被先贤命令，但众群的子裔给出了他们的选择。

那么，在众群寥寥的极端之地，那里的人们呢？

贫瘠和苦厄，总能让信仰变作要去唾弃、发泄的罪状。

谁也不能保证在这样的苦寒下，那里的人们是否会抛弃对于先贤的憧憬同时，还将先贤的一切极尽侮辱。

毕竟，在无数圣教存在过痕迹的珀拉斯卡，唯独喀索兰登这家公司的地界里找不到半点先贤有关的东西。

而且，还有一种奇怪的图腾和雕像，仿佛是一个独属于来自谢迩顿的信仰

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