第17章 坤卦中的《论语》（一）

大致都是榜样、垂范的意思。如南宋理学家真德秀在《大学衍义》中说：“君为臣纲，君正则臣亦正矣；父为子纲，父正则子亦正矣；夫为妻纲，夫正则妻亦正矣。故为人君者必正身以统其臣，为人父者必正身以律其子，为人夫者必正身以率其妻。”大致是说身为君王、父亲和丈夫，要做臣子、儿子和妻子的好榜样。

元朝以后，对三纲的解释开始变得奴性十足。元朝大儒吴澄说：“为之纲者，为之天也。”纲，就是天，要绝对服从。晚清名臣曾国藩在他的家书中言及三纲之道“是地维所赖以立，天柱所赖以尊。”他说君、父、夫都是天，是至尊，进而提出“君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。”

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